Chuyễn nhà mới

Hành trình tìm mộ Liệt sĩ

Jun 14, 2011 8:38 AMPublicPageviews 11

        Cuộc chiến đã chấm dứt gần 40 năm, nhưng vẫn còn hàng triệu Liệt sĩ muốn trở về quê hương yên nghỉ , đó là tâm nguyện của những linh hồn đã và đang thất lạc ở chốn rừng sâu , núi đỏ hay đã được quy tập vào các nghĩa trang Liệt sĩ trên cả nước nhưng vẫn vô danh.Ý nguyện của các anh là được về nơi chôn rau cắt rốn để được bố mẹ, anh chị em, họ hàng, làng mạc thắp nén hương cầu nguyện cho linh hồn các Anh được siêu thoát trước khi về cỏi vĩnh hằng.Tâm nguyện đó là ước muốn bẩm sinh vốn có của hết thảy muôn loài - Hổ chết ba năm quay đầu về núi, huống hồ là người. Trên thế gian này dù là văn hóa phương Tây hay phương Đông thì sự tồn tại của Linh hồn là tất yếu, điều đó gần như mặc định hàng ngàn năm nay và đã được khoa học hiện đại giải mã từ lâu. Minh chứng cho giả thuyết này, từ xa xưa, tất cả các đạo giáo đều khẵng định linh hồn là có thật, tuy nhiên sau khi chết , Linh hồn muốn lên thiên đường hay xuống địa ngục đều có chung một quan niện là siêu thoát. Trong lúc đó Linh hồn các Anh-những anh hùng liệt sĩ đã xả thân vì nước vẫn còn lẫn khuất đâu đây.

        Nguyên nhân họ chưa siêu thoát được có nhiều nguyên nhân, nhưng chung quy lại vẫn là do cái chết của các anh hầu hết đều vì bom rơi, đạn lạc. Các Anh không được làm các nghi lể bình thường trước khi về cỏi vĩnh hằng.Thiên chúa gioá có lể rửa tôi, đạo phật có lể cầu siêu, lương giáo có lể gọi hồn, Hồi giáo có lễ thoát xác bằng tắm nước thơm....  Sự quyến luyến của Linh hồn các anh là có thực, đó là khoa học và rất biện chứng. Nếu có ai đó cho rằng quan niện như vậy là duy tâm và phi khoa học thì người đó không trung thực và tự lừa dối mình, ai quan niệm khác với các giáo lý thì người đó không có tâm hồn-cái duy nhất tạo nên cốt cách loài vật khi tồn tại trên trái đất này. THực chất Linh hồn khi chết-sự thay đổi trạng thái vật chất từ dạng này sang dạng khác-không mất đi đâu-Định luật bảo toàn năng lượng, lúc này vật chất biến đổi từ Nhuyển thể sang thể Phách, điều này khoa học hiện đại đã chứng minh - vấn đề này sẽ được đề cấp trong một bài khác.

      Là thế hệ con cháu các Anh, hơn lúc nào hết chúng ta phải làm tròn bổn phận của người sống và đang hưởng vinh quang nhờ sự xã thân của các Anh. Đó chính  là trách nhiệm và nghĩa vụ của cả nước, cả dân tộc đối với những người đã khuất, văn hóa này là phổ quát đối với tất cả các nước, các dân tộc, tôn giáo từ trước đến nay và chắc chắn mãi mãi về sau.

       Vừa qua , thông qua Trung tâm tìm kiếm mộ liệt sĩ Lê Trung Tuấn ở Nam Hà, gia đình tôi đã tìm được mộ Anh tôi, xin kể ra đây để mọi người cùng chiêm nghiệm may ra giúp ích được cho nhiều người.

      Ngày mồng 6 tháng 4 năm 2011( âm lich) gia đình tôi thực hiện việc gọi hồn Anh trai tôi ở Trung tâm trên, kể ra sẽ có người không tin đó là sự thật , nhưng việc tin hay không là quyền của mọi người, nhưng tôi khẵng định rằng câu chuyện tôi kể về quá trình tìm mộ bằng phương pháp ngoại cảm-áp vong sau đây là hoàn toàn có thật, sự xác tín được khẵng định là cái tâm của gia đình tôi trước long linh người đã khuật.

     Quá trình được chia làm mấy giai đoạn như sau:

1) Giai đoạn tìm hiểu thông tin để xác định địa bàn bằng phương pháp loại trừ:

       Anh trai tôi là lính mũ sắt Hà Nội, nhập ngũ ngày 27/3/1967 , trước khi lên đường vào chiến trường Miền Nam được huấn luyện ở Phố Nỉ, Thái nguyên -Thuộc trung đoàn 209, Sư đoàn 312, biên chế Đại đội 7, tiểu đoàn 8, là lính cối B40,41 của Đại đội Nguyên Giám đốc học viện quân sự,Thượng tướng Nguyễn Thế Trị-Thông tin này theo giấy báo tử và anh em đồng đội kể lại.Trên đường vào Nam bằng xe giải phóng vào đến đường 9 Nam Lào thì theo đường mòn Hồ Chí Minh để vào Tây Nguyên qua đường Ngã ba Đông Dương.Trận Chư Tan ra nổi tiếng một thời là trận đánh đầu tiên do Trung đoàn 209, Sư 312 đánh thí điểm chiến thuật công đồn vào ngày 26/3/1968, trận này Bộ chính trị, quân ủy Trung ương quyết định đánh để chứng minh cho phía Mỹ-Ngụy và các nước phương Tây thấy lực lượng quân ta -Bắc Việt theo cách gọi của phía bên kia lúc bấy giờ, vẫn còn hùng mạnh sau tết Mậu thân năm 1968.  Trận này phía ta và địch đều thiệt hại nặng nề về người và trăng thiết bị ( phía ta tử trận xấp xỉ 400 người, theo tài liệu phía địch-Tiểu đoàn anh cả đỏ gần như bị tiêu diệt hoàn toàn ).Sau trận này phía địch tập trung chi viện bằng máy bay các loại cả trực thăng lẫn không tải vận, máy bay phản lực, xe tăng , trọng pháo...  để chiếm lĩnh lại trận địa ở đĩnh Chư Tan Kra-Gần sân bay Kleng - Sa Thầy, KonTum hiện nay. Anh tôi thuộc Đại đội 7, tiểu đoàn 8,trung đoàn 209, khi trận này đang diễn ra thì đại đội đang hành quân cách 2-3 trạm chưa tham gia chiến đấu . Đến ngày 15 tháng 5 năm 1968 sau khi hai bên cũng cố lực lượng, ta tiếp tục mở trận công đồn tiếp vào cứ điểm trên.Anh tôi cùng đồng đội đã chiến đấu anh dũng bằng súng cối B40,41 với chiến thuật giáp lá cà có kèn đồng khi xung trận và trong trận này , đêm 15, rạng sáng 16/5 Anh tôi đã anh dũng huy sinh ở hầm công sự ở lưng chừng đỉnh đồi.Theo Anh Địch-là một trong những đồng đội còn sống sót sau trận đọ súng này kể lại.Tối 15/5 quân ta đào công sự lấn dần bao vây cứ điểm, sau trận giáp lá cà , quân định co cụm lại ở đỉnh Chư Tan Kra, quân ta tạm trú ẩn trong công sự xung quanh, đến khoảng 10 giờ đên địch đùng máy bay quần đảo, thả pháo sáng và phát hiện được công sự của ta nên đã gọi pháo cấp tập từ các cứ điểm lân cận và máy bay phản lực rải thảm . Trong hầm trú ẩn , cùng với Anh tôi có anh Địch và một người nữa trú ẩn, ba anh đang mở cơm nắm ra ăn, anh Địch bảo ba người ăn hai nắm còn một nắm để lại sáng mai, nhưng Anh tôi bảo:Sau trận này chắc gì còn sống mà ăn , nên ba anh em chia nhau nắm cơm cuối cùng để ăn.Nhưng đang ăn dỡ, thì bom chụp đã ập xuống, đất đá rơi cả vào nắm cơm, ba anh em lại phủi đất để ăn, chưa ăn hết thì trận bom tiếp theo trúng vào hầm trú ẩn, hầm sập ,anh Địch may mắn thoát ra được và cùng anh em đồng đội còn sống chạy toán loạn vào rừng, anh Địch bị thương ở chân, sau bảy ngày thất lạc , đồng đội sau khi thu gom mới tìn về được đơn vị. Trong trận này riêng Trung đoàn 209 có 18 người tử trận, trong đó Anh tôi bị trúng đạn vào ngực và bì vùi ngay trong công sự, khi chết ngồi đầu tì vào khẩu B40.Nhờ các thông tin này,  kết hợp với đợt tìm kiếm mộ liệt sĩ của các cựu chiến binh Trung đòan 209 năm đợt tháng 5 và tháng 10 năm 2009 ( các anh Chúc, Tú, Đồng...và đoàn tìm kiếm hài cốt liệt sĩ K53 của Tỉnh đội KonTum mà Anh tôi đã được quy tập về nghĩa trang Sa Thầy trong số 21 hài cốt liệt sĩ trong đợt quy tập trên.

      Như vậy , nhờ thu nhập thông tin qua trang mạng Quân sự Việt Nam và tìm hiểu các thông tin liên quan của các đồng đội còn sống của Anh tôi mà gia đình tôi đã định dạng bước đầu chắc chắn Anh tôi đã được quy tập vào nghĩa trang huyện Sa Thầy và khả năng là trong số 21 Hài cốt đã quy tập hai đợt năm 2009.

2) Thông tin qua Trung tâm ngoại cảm lần đầu:

      Như trên đã nói, ngày 6/4 (âm lịch) gia đình tôi đã nhờ Trung tâm để có thêm thông tin mới; trước khi làm lễ nhập vong gia đình tôi đặt lễ trước bàn thờ Phật ngọc Hồ Chí Minh,Vong linh chỉ huy trưởng Lương Hồng Khánh tại Trung Tâm Lê Trung Tuấn, như mọi gia đình khác , lễ mọn chủ yếu hương hoa bình thường, với tấm lòng thành của anh chị em ruột , dâu rể trong và bằng tâm nguyện của mình gia đình chúng tôi lập bàn thờ riêng trong khu vực Trung tâm như các gia đình khác, sau khi khấn nguyện, Vong anh tôi đã nhập vào cô em Dâu của liệt sĩ. Sau một hồi vong lên thể hiện tâm tư hờn giận, vui buồn ( hỉ, nộ, ái...như người đang sống) thì vong bảo: Vong muốn gia đình đón về quê hương, Anh tôi nói rõ là đã hy sinh ở trận đánh 16/5 ở hầm công sự và đã được đồng đội quy tập về nghĩa trang Sa Thầy, vong còn nói rõ nhà-tức mộ chí, ở lô số 4, ngôi mộ thứ 21 đi từ tượng đài trung tâm giữa nghĩa trang phía tay phải.Khi đi Vong sẽ nhập vào cô em Dâu, vào đến nơi Vong sẽ chỉ cụ thể nhà mình.Khi đi Vong yêu cầu đi bằng phương tiện gì, định ngày giờ, số người đi ....rất tỉ mỹ, chu đáo .Đây là thông tin tiếp theo để gia đình tôi có cơ sở quyết định bắt đầu chuyến đi sắp tới.

    Như đúng hẹn, ngày 2/5( âm lịch) gia đình tôi lên đường vào Sa Thầy; Cả đoàn gồm anh chị em, các cháu trai , gái và đồng đội của anh( Anh Chiến cùng ở Dục tú-Đông Anh) đi xe anh Đông ở Yên Viên, đoàn có 10 người hai lái xe , trước khi lên đường theo giờ đã định( sau 3 giờ sáng) chúng tôi vào lại Trung Tâm ở Nam Hà để áp Vong xác định lại các thông tin đã có.Duy lần này Vong cho biết vị trí lô số 4 ở bên phải kể từ đường vào( thông tin này cũng hoàn toàn chính xác vì  sau này xác định thì trong nghĩa trang có 7 lô ( thường bố trí theo khối  Ngũ - thất  và các lô bố trí theo biên chế từ tiểu đội, trung đội ....mỗi hàng là một tiểu đội-9 người, mỗi lô có 4 hàng-một trung đội.....theo đúng biên chế trong quân đội hiện nay) lấy tượng đài làm trung tâm phía trước, nên bên trái hay bên phải đều đúng.Trên đường đi có nhiều chuyện rất linh nghiệm nhưng xin sẽ kể vào dịp khác.

3) Các thông tin ở nghĩa trang Sa Thầy:

     Sau một ngày ròng rả trên đường,ngủ lại ở nhà nghỉ Đông Hà và khoảng 11 giờ trưa hôm sau đoàn chúng tôi vào đến nghĩa trang Sa Thầy. Qua hơn 1.200 Km; Khi đi qua nghĩa trang theo đường 14C vào Thị trấn Sa Thầy, đoàn chúng tôi ai cũng nổi da gà khi xe đi qua cổng Nghĩa trang. Sau khi nghỉ nghơi chút đỉnh, ăn cơm trưa xong, tôi và anh Lái xe, cùng anh Chiến đồng đội của Anh tôi vào Nghĩa trang Sa Thầy thắp hương và thẩm định lại các thông tin đã có( tất nhiên cô em Dâu - Vong nhập không vào nghĩa trang cùng lúc này ). Vào nghĩa trang tôi đã định vị tương đối vị trí mộ phần của Anh tôi-Vì khi quy tập về đây đoàn quy tập Liệt sĩ anh Chúc-Anh Trị đã có dãi băng vàng khi rỏ 21 ngôi mộ là các Liệt sĩ Trung đoàn 209 đánh trận Chư Tan Kra đã quy tập về đây năm 2009 , trong đó có 6 ngôi mộ quy tập từ Chư Toác-Ya Xier.Sau khi xin phép Bác quản trang và Phòng thương binh xã hội huyện, chiều hôm đó đoàn chúng tôi dâng hương , lập bàn thờ hương hoa ở tượng đài trung tâm trong nghĩa trang.Sau khi thắp hương cầu khấn linh ứng, Vong đã nhập ngay vào cô em Dâu , nhưng suốt 4 tiếng đồng hồ không nói câu nào chỉ khóc và lắc đầu. Đến 6 giờ tối, hết giờ chúng tôi phải thu gom lể về nhà nghỉ.Trước khi về hỏi Vong, thì Vong nói vì còn đợi đứa cháu ruột ở Sài Gòn ra, hiện chưa có mặt nên chưa muốn chỉ cụ thể.Lúc này đứa cháu trai học đại học ở Sài Gòn đi máy bay lên sân bay Ban mê thuột vì máy bay Gia Lai hết vé. Đi suốt đêm , dự định sáng hôm sau cháu mới đến Sa Thầy.Như vậy chúng tôi mới vỡ lẽ ra , nguyên nhân Vong không nói là chờ đứa cháu trai.

   Sáng hôm sau, đoàn chúng tôi lại vào dâng hương và khấn xin nhập vong , lúc này Vong lại lên, sau một hồi thể hiện tình cảm với cháu trai mới đến và tỏ lòng luyến tiếc đồng đội vì sắp phải chia tay với mọi người để về quê, Vong đứng lên đi khắp các dãy mộ trong nghĩa trang, đi từng hàng vẩy chào tạm biệt các đồng đội.Khi đến trước đài tưởng niệm tập thể 77 Liệt sĩ vừa được quy tập- Qua thông tin của các cựu chiến binh Mỹ mà tìm được cũng đều là lính Trung đoàn 209, đánh trận 26/3 /1968. Vong ngồi khóc nức nở, thể hiện tình cảm đau thương và xin được uống bia tạm biệt các bạn ở Nghĩa trang để về quê hương. Vong còn tạm biệt vợ chồng Bác quản trang và thể hiện tình cảm lưu luyến và rất cảm ơn đối với người đã trong non, quét dọn, hương khói ở nghĩa trang trong thời gian qua. Sau khi người nhà chúng tôi xin Vong đi chỉ chính xác vị trí mộ thì Vong đứng lên và đi tới đúng vị trí mộ mà trước đây đã xác định là ngôi số 21 ở dãy số 4- đi từ ngoài vào phía trái hay phải đều đúng như đã nói hai  lần trước.Đến đây Vong đứng thẵng và từ từ ngã xuống, dang tay ôm ngôi mộ khóc oà lên.Cả đoàn bàng hoàng, khóc nức nở vì sự chuẩn xác này.

4) Các thông tin liên quan khác:

- Một thông tin kiểm chứng khác : Khi đi thắp hương tất cả các ngôi mộ trong nghĩa trang một vong đồng đội liệt sĩ ở nghĩa trang đã nhập vào anh Chiến - đồng đội của Anh tôi và các liệt sĩ ở nghĩa trang Sa Thầy,sáng đó khi chúng tôi dâng hương ở sân trước tượng đài , anh Chiến đi ra phía sau , gần đài tưởng niệm 77 liệt sĩ-Chính anh Chiến là người tham gia quy tập các liệt sĩ đợt 26/3/2011 và đã vào đây cùng đoàn cựu chiến binh hai phía Việt-Mỹ vừa qua, Vong đồng đội đã nhập vào và bảo với anh Chiến là: Chiến ơi! mày vào đây đi tìm mộ Quang chứ gì , Quang ở ngôi thứ ba, hàng thứ ba kia kìa và khi anh Chiến đi ra cũng đã ngã quỵ xuống ngay ngôi mộ trên-Lúc này anh Chiến đang đứng ngay lô số 4 nên vị trí mách bảo này trùng với vị trí mà Vong đã báo là ngôi thứ 21, của lô 4 đã nói ở trên (vì mỗi hàng trong một lô có 9 ngôi mộ, hai hàng và lẽ 3 ở hàng thứ 3 là hoàn toàn trùng khớp các thông tin.Cần nói thêm các Vong  báo thông tin hoàn toàn rất logic theo thuật toán vì khi ở ngoài nghĩa trang thì xác định theo Lô và theo số của Lô ấy và khi đã vào trong nghĩa trang đứng cạnh Lô ấy thì vong chỉ dẫn theo hàng và vị trí cụ thể trong lô ấy-điều này người sống chưa chắc đã có cách xác định khoa học như Vong đã chỉ mà tôi đã chứng kiến ở trên),thông tin này cũng được giữ kín không cho cô em Dâu biết trước khi chỉ dẫn vừa qua.

- Thông tin cuối cùng mà chúng tôi có được là do chiều hôm trước sau 4 giờ Vong lên không nói nên cô em gái của Liệt sĩ - là Vợ tôi, đã cầu khẩn vong hãy báo mộng cho Bác quản trang để Bác xác định gùm vị trí mộ phần.Vì không có ý kiến của Bác và địa phương thì việc đưa Hài cốt về gia đình cũng rất áy náy. Đúng như ý nguyện của người nhà,nữa đêm hôm ấy,con chó lai Béc giê lai của Bác quản trang sủa ăng ẵng và đòi đưa Bác quản trang ra mộ, con chó cũng đi suốt các hàng mộ - đúng như đường đi mà sáng hôm sau Vong đưa cả đoàn chúng tôi đi chào tạm biệt đồng đội, và khi đến vị trí mộ trên thì con chó cũng nằn sóng soài lên mộ phần, đúng vị trí trên, thông tin này Bác quản trang cũng chỉ cho tôi biết và nói rỏ Mộ Anh trai tôi có nắp tiểu ghi số 7( tính từ trái sang và là số 3 từ bên phải, có số mộ chí 1248 trong sổ mộ chí của nghĩa trang Sa Thầy).Thông tin này Bác quản trang cũng chính xác và khoa học theo đúng tư liệu lưu trử theo dõi mộ chí của Nghĩa trang Sa Thầy.Thông tin này tôi biết nhờ Bác quản trang thông tin lại ngay sáng hôm sau và tất nhiên cô em Dâu và mọi người không ai biết đến phút chót.

      Như vậy, tất cả các thông tin đều trùng khớp với nhau, nhờ đó Phòng thương binh xã hội huyện Sa Thầy, Bác quản trang và Thượng tướng Nguyễn Thế Trị-Chủ tịch hội cựu chiến binh Hà Nội, người yêu cầu được có ý kiến đồng ý trước khi Gia đình liệt sĩ muốn quy tập các mộ liệt sĩ trong số các liệt sĩ của Trung đoàn 209 đã quy tập về nghĩa trang Sa Thầy các đợt năm 2009, đã thống nhất - Qua điện thoại để gia đình tôi được phép mang hài cốt Anh tôi về quê theo tâm nguyện. Dù ngày chủ nhật nhưng chị Chinh -Trưởng phòng TBXH huyện đã tận tình giúp gia đình tôi làm các thủ tục Hồ sơ và bàn giao hài cốt theo quy định.Chân thành cảm ơn tấm lòng cao cả , nghĩa cử đẹp của Chị Chinh vì tâm nguyện được trở về của các anh hùng liệt sĩ đã hy sinh vì Tổ quốc nay muốn về quê hương an nghỉ.

     Hai hôm sau khi đưa Hài cốt về nghĩa trang quê nhà chôn cất theo nghi lể đón tiếp hài cốt liệt sĩ của địa phương, gia đình tôi đã về tạ lễ ở Trung tâm Lê Trung Tuấn ở Hà Nam, sau khi dâng hương, Vong cũng lại nhập vào đúng cô em Dâu, và Vong đã vô cùng phấn khởi vì đã được về quê hương, được đón long trọng và cả nhà cùng Vong hân hoan chia sẽ niền vui sau khi được mãn nguyện. Những nghỉ, mục đích cuối cùng việc tìm mộ cũng chỉ có thế , mỗi khi tâm nguyện người nhà và Vong linh được thỏa nguyện thì hạnh phúc nào có thể đo đếm được và diển tả bằng lời. Cuộc hành trình tìm mộ liệt sĩ đã thành công, tôi vô cùng ngạc nhiên về các sự kiện dồn nhập xảy ra và rất linh nghiệm.

       Tôi nghỉ, đây là vấn đề cần được nghiên cứu kỹ hơn, sâu hơn và cần được cân nhắc và áp dụng rộng rãi để đi tìm mộ liệt sĩ trong điều kiện hiện nay.Nhà nước các cơ quan chức năng cần vào cuộc để thể hiện trách nhiệm của chính quyền, của xã hội đối với các anh hùng liệt sĩ đã xã thân vì nước, vì dân là vô cùng cần thiết , thể hiện nghĩa cử cao đẹp , nhân văn của thế hệ con cháu đối với cha anh chúng ta, làm gương tốt cho con cháu học tập hôm nay và ngày mai. Nên chăng đối với các Trung Tâm tìm kiếm hài cốt liệt sĩ  các địa phương nên hỗ trợ, tạo điều kiện để nơi gọi hồn-nhập vong được xây dựng có chổ các gia đình lập bàn thờ làm lể sạch sẽ , ngăn nắp hơn, tránh được mưa gió , nghập ngụa khi mưa.Nhà nước câng hỗ trợ toàn bộ tiền xe ô tô 01 chuyến nếu việc tìm mộ thành công đưa được hài cốt về quê.

     Về chiến lược giáo dục hiện nay, nên chăng cần có môn Thần học để giáo dục cho con em chúng ở ở cấp học Phổ thông và các trường Đại học chuyên nghành về các hiện tượng khoa học có nhiều tiềm năng bí ẩn hiện nay.Đây chính là một môn học có tính giáo dục rất cao đối với đạo làm người mà hiện nay đang bị coi nhẹ.Đạo đức xã hội xuống cấp nghiêm trọng, niền tin của con người vào cuộc sống đang hủng hoảng một phần do sự vô cảm của con người trước sự tồn tại hiển nhiên của các thế lực thần bí nhưng rất nhân bản hiện nay. Vì vậy môn Thần học sẽ giúp con người lấy lại niềm tin vào cuộc sống, để tu nhân tích đức nhằm làm được nhiều điều thiện, để cái ác không có đất dung thân vì con người luôn ghét bỏ chúng, bài xích chúng do linh hồn luôn phù hộ độ trì cho điều thiện, xung khác với quỹ dữ, ác tà.  Âu tất cả cũng chỉ là thiển nghỉ nêm cần phải có những cuộc hội thảo nghiêm túc, đúc rút kinh nghiệm cẩn trọng trước khi áp dụng đại trà vào thực tiển.Bởi thuyết tương đối của Anh stanh mãi mãi vẫn là hòn đá tảng để con người khám phá vũ trụ bao là này; không phải ngẫu nhiên mà Acsimet đã phấn khích không một tấm vãi che thâm chạy trên đường phố khi phát hiện con người có thể nổi trên mặt nước để phát minh ra lực đẩy của nước bằng công thức Lực đẩy nổi trong chất lỏng, thì việc một người có thể Thiền- áp Vong để linh hồn thoát khỏi thể xác tạo nên trọng lượng con người nhẹ hơn không khí để tự thả nổi trong không khí-Bay lên khỏi gường khi nằm thiền âu cũng là chuyện bình thường đối với khoa học hiện nay.Công thức Lực đẩy nổi trong không khí chắc chắn sẽ được chứng minh nay mai khi mà Việt Nam đã có một Ngô Bảo Châu tìm ra bổ đề toán học giải mã sự nghi vấn đã tồn tại bao thế kỹ không lời giải đáp.

         Chắc trên đây là thiển ý, mong được nhiều người cùng chia sẻ, Xin cảm ơn./. 

Giác quan thứ sáu và hiện tượng nhập vong

Jun 18, 2011 12:45 AMPublicPageviews 10

        Cùng với chiêm nghiệm thực tế xin được làm sáng tỏ thêm về hiện tượng nhập Vong và giác quan thứ sáu của con người . Đây là một khả năng có thực mà Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người của Giám đốc Vũ Thế Khanh- Đồng nghiệp cùng trường Đại học Kiến Trúc Hà Nội với người viết bài này, đã có nhiều công trình nghiên cứu khoa học công phu và chính đề tài Tiến sĩ khoa học của Anh cũng thuộc lĩnh vực đang còn nhiều ý kiến tranh cãi này. 
      Qua nghiên cứu , chúng ta có thể thể thấy rằng trong cuộc sống, tư duy của con người  thường hay bị lệ thuộc bởi những thói quen mang tính truyền thống, những thói quen này đã hằn sâu vào tiềm thức rất khó thay đổi,thường tư duy này còn ảnh hưởng đến việc tiếp cận những cái mới trong cuộc sống thường nhật của con người.Chẳng hạn:Từ xa xưa hể ai động đến các quan niệm đương thời của giáo lý như nói quả đất hình tròn và tự quay quanh trục của nó và cùng với các hành tinh khác tồn tại nhờ hệ quy chiếu và lực hấp dẫn tương tác lẫn nhau thì đó là phạm thượng.Vì giáo lý cho rằng muôn loài đều do Thượng đế sinh ra và Thượng đế quyết định sự tồn tại của muôn loài.Cũng như Kami đã diễn giải điều mà chúng ta khó mà tạo được thói quen sử dụng hệ đếm nhị phân hay các hệ đếm khác để thay thế hệ đếm thập phân, hoặc khi trong tiềm thức đã có cơ học Niu-tơn thì rất khó dung nạp cơ học Anhstanh, mặc dù cơ học Niu-tơn chỉ là một phần của cơ học Anhstanh trong phạm vi vận tốc nhỏ, do tư duy của người ta luôn bị chi phối bởi khái niệm không, thời gian tuyệt đối. Cũng vậy, nếu như bây giờ đưa vào tiềm thức con người khái niệm không gian nhiều chiều ( hay còn gọi là không gian n chiều- nói theo ngôn ngữ toán học ) thì chắc là khó khăn, vì khái niệm không gian 3 chiều đã hằn sâu vào tiềm thức người ta rồi,( không gian 3 chiều tức là chiều không gian mà con người đang tồn tại, được xác định bởi 3 trục tọa độ tưởng tượng vuông góc nhau tại gốc quy chiếu ( O ), ( thường ký hiệu là: O, x,y,z ). Mọi quan sát của người ta đều bị chi phối bởi 3 tọa độ trên 3 trục tọa độ tưởng tượng này ). Thực ra, chiều không gian mà con người đang tồn tại chỉ là một trong n chiều không gian khác nhau, và nó chỉ hiện hữu đối với riêng chúng ta mà thôi, còn n-1 chiều không gian khác tuy không hiện hữu đối với chúng ta, nhưng vẫn tồn tại ở đâu đó quanh ta, nhưng vì khác gốc quy chiếu nên ta không thể nhận biết được, như tiên đề thứ nhất của Anhstanh đã xác nhận: tất cả các hệ quy chiếu quán tính đều tương đương nhau, không thể bằng một thí nghiệm quang học nào có thể xác định được chuyển động của hệ quy chiếu đã cho, nghĩa là ta không có cách nào để nhận biết sự hữu hình đang hiện hữu ở những chiều không gian khác, và điều đó cũng đúng với chiều ngược lại, vì tất cả các hệ quy chiếu quán tính đều tương đương nhau.
Ý thức vốn là sản phẩm của vật chất ( sản phẩm của bộ não người ), nên nó mang bản chất vật chất, nó là dạng vô hình của vật chất, được lan truyền trong trường sinh học, nó cũng tuân theo định luật bảo toàn: vật chất không tự nhiên sinh ra, cũng không tự nhiên mất đi, mà nó chỉ tồn tại ở dạng này hay dạng khác.Vậy sau khi người ta chết, ngoài phần vật chất hữu hình chuyển dần sang dạng vô hình, còn phần vật chất vô hình( ý thức- hay nói cách khác là linh hồn) thì sẽ đi đâu? đến đây, tôi thấy đã có đủ điều kiện để trả lời rằng: sau khi con người ta chết đi, ý thức- qua phép biến đổi Lorentz ta thấy: trong trường sinh học, nó có vận tốc lan truyền rất lớn- sẽ dễ dàng đi sang một trong các chiều không gian khác với những cơ hội riêng mang tính ngẫu nhiên, thông qua các “cửa khẩu” chuyển đổi gốc quy chiếu không, thời gian, và rất có thể sẽ chuyển sang tồn tại dưới dạng vật chất hữu hình với kích thước khác nhau, tùy thuộc vào vận tốc tương đối của gốc quy chiếu không, thời gian của chiều không gian mà nó cư trú, ta có thể tính được chính xác những kích thước này nhờ vào phép biến đổi Lorentz. Như vậy phép biện chứng duy vật hoàn toàn có thể thừa nhận sự tồn tại của ý thức ở những thế giới ( chiều không gian ) khác.
Đạo Phật quan niệm rằng: ngoài thế giới loài người còn có 9 tầng trời và 18 tầng địa ngục, vậy nói theo cách diễn giải ở trên thì nghĩa là ít nhất cũng tồn tại 28 chiều không gian khác nhau ( n = 28 ), giữa các chiều không gian này có các “cửa khẩu” chuyển đổi gốc quy chiếu không, thời gian, mọi sự “giao cảm” giữa các chiều không gian đều phải thông qua các “cửa khẩu” chuyển đổi gốc quy chiếu này. Cũng từ tiên đề thứ nhất của Anhstanh cho thấy: các chiều không gian đều tương đương, bình đẳng nhau, nghĩa là tác động qua lại của ý thức giữa các chiều không gian là như nhau và nếu có tồn tại lực lượng “siêu nhiên” ở chiều không gian khác đối với thế giới loài người, thì thế giới loài người cũng sẽ là lực lượng “siêu nhiên” đối với những chiều không gian khác, và loài người chịu sự chi phối bởi các lực lượng “siêu nhiên” ở những chiều không gian khác như thế nào, thì loài người cũng có khả năng chi phối ngược lại như vậy, từ đó cho thấy các lực lượng “siêu nhiên” ở những chiều không gian khác hoàn toàn không có khả năng quyết định vận mệnh của con người. Tôi xin nhắc lại: vận mệnh của mỗi người được quyết định bởi sự kích hoạt các tố chất ngay tại thời điểm người đó được sinh ra ( xem phần: “Lấy lá số tử vi- có phải là mê tín?”).
         Bây giờ, giả sử tại cơ quan giao cảm trong thế giới vật chất vô hình ( giác quan thứ 6 ) của nhà ngoại cảm, xuất hiện ý thức giao cảm với ý thức đang tồn tại ở chiều không gian khác, ngay lập tức ý thức đó được lan truyền trong trường sinh học ( giả thiết dưới dạng sóng kiểu như sóng điện từ, gọi là sóng sinh học ) với vận tốc rất lớn cỡ vận tốc ánh sáng, do có những điều kiện riêng phù hợp ( giống như: cùng pha, cùng phương, cùng chiều, cùng tần số- điều kiện cộng hưởng ), ý thức đó sẽ dễ dàng qua được đúng “cửa khẩu” chuyển đổi gốc quy chiếu không, thời gian, sang cùng chiều không gian mà ý thức cần giao cảm đang tồn tại, sau khi hai luồng ý thức cộng hưởng sẽ xuất hiện sóng phản xạ mang thông tin về cơ quan giao cảm của nhà ngoại cảm, về nguyên tắc, giống như việc phát và thu sóng điện từ của một hệ thống ra đa. Đó chính là cơ chế giao cảm trong thế giới vật chất vô hình.
      Với công thức của Anh stanh : M = E/V2 khi vận tốc tăng đến lớn vô cùng thì trọng lượng vật chất giảm đến nhỏ vô cùng, nên khả năng con người có thể bị không khí đẩy nổi nhẹ nhàng bay trong không khí là điều hoàn toàn có thể. Mà thực tế người viết bài này cũng đã thể nghiệm điều đó khi thử thiền và toàn bộ thân thể đã được nâng lên khỏi gường và bay lượn trong khoảng không trong đêm tối.
    Bởi vậy , trường sinh học, giác quan thứ sáu, hiện tượng nhập vong.... tất cả là những điều bí ẩn cần khám phá,cần được chứng minh cả bằng lý thuyết và thực nghiệm , trước mắt có thể cần có một viện nghiên cứu thuộc Viện khoa học xã hội hiện nay để nghiêm cứu chuyên sâu về vấn đề này nhằm đem lại nhiều công dụng hơn trong cuộc sống mà khoa học công nghệ đang phát triển như vũ bão hiện nay.Ví như , nay mai khi khoa học công nghệ phát triển đến mức độ cao, việc nghiên cứu ứng dụng khả năng thiền và áp Vong để người ta có thể đến gặp với nhau thông qua Linh hồn mà không cần đến các phương tiện giao thông khác.Hay có thể tập hợp sức mạnh tiềm năng vô hình của các đáng Siêu nhân để thay các nguồn năng lượng đang cạn kiệt nay mai.Tất cả đều có thể nếu con người biết sống thân thiện hơn với nhau theo thuyết Công sinh , hướng thiện.
  Thực ra, hiện nay ở Châu Âu các nước cộng đồng Châu Âu và Mỹ, Nga đang hợp tác để chế tạo máy gia tốc hat, thực chất đây là một thí nghiệm khổng lồ để xác định hình dạng vật thể có tồn tại hay không trong điều kiện vận tốc tăng lên cực lớn-Siêu, siêu tóc- nhanh hơn cả tóc độ ánh sáng.Thí nghiệm đã cho thấy khi một vật thể đưa vào ở đầu này và thoát ra ở đầu kia trong ống Gia tốc hạt thì mắt thường và các loại kính quang học hiện có không nhìn thấy sự hiện hữu của vật thể khi bay qua ống nghiệm Gia tóc hạt. Chứng tỏ mỗi khi hồn lìa ra khỏi xác - thông qua một điểm khai mở mà ta thường gọi - Tâm trung ( giao điểm giữa hai mắt và sóng mủi, phía dưới tâm trán, mổi khi thiền , điểm này sẽ "hút" ý thức con người với tốc độ cực lớn và thoát vào vũ trụ bao la để đưa linh hồn hoặc là siêu thoát hoặc quẩn quanh đây đấy trong không gian xung quanh ta -nếu hồn vì một lý do nào đấy chưa được siêu thoát.Vì vậy Vong-hay linh hồn tồn tại ở thể phách thì mắt thường chúng ta không nhìn thấy Vong người chết là bình thường.Lúc này người chết tồn tại trong không gian vũ trụ ở thể phách-Vong. Tóm lại , không còn nghi ngờ gì nữa Giác quan thứ 6 của người sống, Linh hồn người sống và Vong của người chết có thể giao cảm với nhau trong điều kiện cần và đủ cũng là chuyện đương nhiên.Duy để thấy rỏ vai trò của Vong ảnh hưởng đến cuộc sống chúng ta hôm nay đến mức độ nào, vai trò tác dụng của Vong ra sao thì đó quả là một lĩnh vực vô cùng rộng lớn, huyền bí đòi hỏi sự phối kết hợp nghiên cứu của nhiều nhà khoa học lớn trên thế giới, nhiều Viện Thần học cùng chung sức mới sớm có câu trả lời thỏa đáng. Tương lai của con em chúng ta phụ thuộc một phần vào sức mạng của các Siêu nhân đấy các bạn ạ, hãy đầu tư cho tương lai , trước khi chưa muộn !.
   Xin đưa ra các vấn đề trên và mong đươc có nhiều ý kiến trái chiều cùng bàn luận.

Report abuse for this article

Nghề viết báo

Jun 21, 2011 4:12 PMPublicPageviews 11

     

·         Chiều nay mưa ngập trắng đồng Mà sao chẳng thấy Móng Rồng nơi mô? Làm em lỗi nhịp giấc mơ Giờ sang bắt vạ bây giờ (anh) tính sao????

Quê hương

Jul 16, 2011 5:31 AMPublicPageviews 10

"Quê hương là chùm khế ngọt"

Đau đáu nổi niềm, buốt xót tâm can

Sóng biển đảo trào dâng, triệu người như một

Âu cũng nhờ rường cột tổ tông ngầm giúp giang san

Hiềm một nỗi, người nhà nhũng nhiễu, giặc ngoài cậy thế làm càn

Mười tám Vị trí thức, tỏ lòng trung, thay muôn dân lĩnh xướng

Dậy Hồn sông núi, lũ tham quan chẵng đặng cũng phải bàn!

Chỉ mong già - trẻ, gái - trai, trong - ngoài cùng chí hướng

Chiều chiều, quán xá bớt nói chuyện tầm phào

Sáng sáng, đến cơ quan làm ăn chỉnh chu, chăm chỉ

Thứ bảy, chủ nhật nhàn cư, việc quốc sự lo lắng, đổi trao

Yêu nước, thương nòi chẵng cần ai phát ban, chuẩn chỉ

Ôi ! Quê hương nơi, chôn rau cắt rốn của ta

Thương mẹ già còng lưng, hai miền suốt đời khẻo kẹt

Tránh gió bốn mùa,  áo tứ thân quấn chặt vẫn bầm ruột, tím da

Trằn trọc canh thâu, luôn mơ chùm trái ngọt.......

Trách đàn con suốt ngày thánh thót

Oantamera "Mưới sáu chữ vàng"

Như lão nông nằm mơ chùm khế ngọt

Lận đận suốt đời,một ĐôngKiSốt lang thang.....

Mong Em đừng trói

Jul 17, 2011 3:07 PMPublicPageviews 11

Cuộc đời âu kiếp luân hồi

Tình yêu đôi lứa, phận trời xe duyên

Mỗi khi ván chữa đóng thuyền

Tơ lòng chưa quấn, lời nguyền dần phai

Mong Em mãi đoá hoa Mai

Luôn khoe sắc tím, mặc ai nhạt tình

Chúc Em là đoá hoa Quỳnh

Đêm đêm trói - buộc tâm tình với thơ....

Nợ trần ai

Jul 22, 2011 11:19 AMPublicPageviews 21

"Yêu nước là truyền thống quý báu của ta"

Ôi quê hương bốn mùa bão táp, phong ba

Gạn đục, khơi trong chắt ra từ bể khổ

Xương máu đồng bào, cốt nhục của ông cha

Suốt bốn nghìn năm, đọng lại một chữ yêu

Đất nước mỏng tang, của cải chẵng có nhiều

Mẹ chỉ để cho con dăm ba đụn cát

Chẳng ngăn nỗi lệ nhòa, lúc trống vắng, cô liêu

Thời gian trôi dần, lòng yêu nước phôi phai?

Bể trầm tích trong Ai vơi dần cạn kiệt

Cái Ác hoành hành lung lay hồn cốt Việt

Một lũ phụ tình chẳng còn biết đúng sai

Cuộc sống vỗ, bồi sông núi đất đai

Lòng co thắt, bù đắp sao cho khẳm

Gạn đục khơi trong, lệ trào khăn đẫm

Hỏi biết bao giờ Mẹ thoát nợ trần ai ?  

Xin đừng trách biển

Jul 24, 2011 6:27 PMPublicPageviews 10

Xin đừng trách biển dại khờ
Miệt mài sóng lượn vỗ bờ quanh năm
Thủy chung vẹn chữ tri ân
Vầng trăng khuyết, nỡ ôm cầm thuyền ai?
Trăm năm vẹn nghĩa trang đài
Trăng mờ lại tỏ, tình phai lại nồng ....

Đừng trách

Aug 9, 2011 12:54 PMPublicPageviews 10

Xin đừng trách biển dại khờ
Miệt mài sóng lượn vỗ bờ quanh năm
Thủy chung vẹn chữ tri ân
Vầng trăng khuyết, nỡ ôm cầm thuyền ai?
Trăm năm vẹn nghĩa trang đài
Trăng mờ lại tỏ, tình phai lại nồng ....

Nhân vật và sự kiện

Aug 10, 2011 8:44 AMPublicPageviews 10

        Trong thời đại công nghệ thông tin phát triển như vũ bão hiện nay, bất cứ một động thái mới nào xuất hiện đều gây ảnh hưởng rất lớn đến đời sống kinh tế chính trị xã hội và tác động đến sự điều tiết tăng-giảm của đồng tiền; đặc biệt nó chính là thước đo độ nhạy cảm của thị trường trong phạm vi một nước, khu vực và trên toàn thế giới.Thế mới biết vai trò của các chính khách, sự thay đổi chính sách vĩ mô của một chính phủ mới tác động ghê gớm đến nhường nào.

       Trên phạm vi toàn thế giới, mỗi khi có bạo động hoặc chính biến ở khu vực Trung Đông - rốn dầu thô của thế giới thì y như rằng giá dầu tăng, giảm theo ngay, sự phản ứng tức thì của giá dầu thô liền tác động ngay đến thị trường chứng khoán trên toàn thế giới,giá trị đồng USD đồng thời cũng biến động trồi trụt theo. Cũng có tác động tương tự, tức thì ngay sau khi Tổng thống Obama thắng cử đồng USD lại được tăng giá theo độ tin cậy của thị trường vào uy tín của vị lãnh đạo nền kinh tế lớn nhất thế giới này.

        Gần hơn, tại Thái Lan, khi bà Yingluck Shinawatra và đảng Người Thái của phe áo đỏ thắng cử, y như rằng giá trị đồng tiền Bạt và thị trường chứng khoán Băng Cốc tăng điểm ngay.

        Trong lúc đó, nhìn vào chính trường Việt Nam ta sau kỳ họp Quốc hội, bộ máy nhà nước, Chính phủ ra mắt nhờ thắng cử trong cuộc bỏ phiếu tại nghị viện thì sự phản ứng của thị trường chứng khoán tuột dốc đến thảm hại, đồng tiền Việt Nam mất giá không phanh trước U SD và vàng, đặc biệt trong mấy ngày ngay sau lễ ra mắt của Chính phủ mới, cơ sốt vàng tăng giá đến chóng mặt, nhiều người cho rằng vàng tăng giá theo xu hướng chung trong lúc kinh tế thế giới đang khủng hoảng, song hội chứng kép ở đây còn thể hiện lòng tin của người dân Việt Nam đối với bộ máy lãnh đạo mới của mình, họ phải tìm nơi "Trú ẩn" là vàng khi không còn lối thoát nào khả dĩ hơn.Thị trường bất động sản thì tắc tị, thị trường chứng khoán thì hơn một tuần giảm điểm ngay cả trong và sau khi Chính phủ mới ra mắt.Lý giải nguyên do này không gì ngoài sự vô cảm và lo ngại của các tầng lớp nhân dân vào ảnh hưởng chẵng lấy gì sáng sủa của những người" Chăn dân" mới của mình. Cái lo của con người đã và đang làm cho thị trường tiền tệ lo theo và chắc chắn sẽ ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống dân sinh; nếu bộ máy công quyền vẫn đang ung dung tự tại hưởng tuần trăng mật sau hơn một năm vất vả tranh nhau chiếc quyền lực.

    Thế mới biết; độ nóng của nhân vật và sự kiện tác động lớn đến mức nào đối với đời sống chính trị, kinh tế thế giới nói chung và đối với sinh hoạt thường nhật của người dân Việt được đo bằng khả năng chèo lái của các chính khách và cả tập thể lãnh đạo Chính phủ hiện nay .Kỳ vọng của người dân đang đổ dồn vào những người hoạch định chính sách vĩ mô , hãy " đừng để ngày ấy lụi tàn" như nhan đề một tác phẩm văn học đã từng cảnh báo trước khi chưa muộn./. 

Đừng đổ- To MH

Aug 10, 2011 3:16 PMPublicPageviews 10

Gánh buồn em đổ xuống sông

Gánh vui giử lại, đau lòng cò con

Giá như đời vẫn còn son

Buồn vui kẻo kẹt lên non, xuống ngàn

Anh xin chuốc nợ trần gian

Cho Em thong  thả, lành an suốt đời ....

Mấy suy nghĩ về Biểu tình yêu nước hiện nay

Aug 18, 2011 5:39 AMPublicPageviews 10

        “Thư Sài Gòn” Anh Quân trong Ba sàm đã có bài viết hay, chủ đề “hot” được nhiều bạn độc quan tâm, bình “loạn”.Song kể từ tháng 6/2011 đến nay ở Hà Nội đã có 10 cuộc biểu tình xảy ra với một chủ đề xuyên suốt là ” Biểu tình yêu nước chống Trung Quốc” điều này đã được Tướng Nhanh minh xác và chắc chắn sớm muộn các cấp chính quyền cũng sẽ có ý kiến chính thức về một hiện tượng từ tự phát đến tự giác với diễn biến rất mau lẹ và đạt được kết quả ngoài mong muốn của cả hai phía - chính quyền và người dân .Manh nha một hoạt động dân sự vì dân chủ, dân quyền đã được mặc nhiên tồn tại; đây quả là một điểm mới, rất “lạ” trong đời sống thường nhật của nhân dân Hà Nội từ ngày hòa bình lập lại năm 1954 đến nay nói riêng và của Sài Gòn và nhân dân cả nước sau năm 1975 nói chung.

        Nhưng cái gì đến đã phải đến,những bức xúc đã được giải tỏa dẫu mới manh nha, những dồn nén đã được cơi nới dù còn miễn cưỡng.Song bình tâm nhìn lại chúng ta cần phải có cái nhìn khách quan, xuyên suốt trong bối cảnh hiện nay để không làm khó cho các cấp chính quyền mà đích cần đến vẫn phải đạt được.
        Trong lịch sử hình thành và phát triển dân tộc Việt Nam lúc thịnh lúc suy, nhưng chưa bao giờ thoát khỏi ảnh hưởng của Trung Quốc;Tuy nhiên,tầm khuynh đảo, lấn át của Nhà Đại Hán cũng phụ thuộc vào ý chí độc lập tự cường của dân tộc Việt Nam qua từng thời kỳ, giai đoạn.Vẫn biết hiện nay, vấn đề gây hấn ở biển đảo, vấn đề thôn tính kinh tế, vấn đề áp đặt văn hóa của Trung Quốc đối với Việt Nam là vô cùng cấp bách, thế nước như “ngàn cân treo sợi tóc”. Nhưng trong điều kiện kinh tế hội nhập hiện nay, với thế nước như Việt Nam ta thì không dể dàng gì cứ ” Biểu tình yêu nước” là thắng được giặc Tàu.Mà có thắng giặc Tàu trong điều kiện hiện nay thì vấn đề “Thân Mỹ ” hay một ” nước lớn” nào đó cũng không phải là thượng sách.Lịch sử đất nước qua bao lần phân tranh( Trịnh-Nguyễn phân tranh, Ba anh em Nguyễn Nhạc xưng hùng xưng bá tranh nhau ngôi đế vương,Miền Bắc và Miền Nam trong cuộc chiến chống Mỹ….) tất cả đều là những bài học xương máu để chúng ta phải tránh xa hiểm họa phân quyền, chia cắt.Yêu nước là truyền thống quý báu của nhân dân ta nhưng yêu nước trong điều kiện hội nhập càng rất cần sự cẩn trọng.
        Bởi vậy,việc biểu tình thể hiện lòng yêu nước nồng nàn đã đến lúc cần bình tâm nhìn lại; cái cao hơn, cái nhân bản hơn đang chờ đón những tấm lòng nhiệt huyết của thế hệ cha anh  ở cả Thủ đô Hà Nội và thành phố Sài Gòn vì nhu cầu dân quyền và dân chủ mà tầng lớp trí thức đang xác quyết trong những ngày sôi động vừa qua.Sự anh minh, sáng suốt của các cấp chính quyền và đấng Minh Quân sẽ là câu trả lời cho những ngày sắp tới về phong trào Biểu tình vừa qua, hãy hy vọng dù vẫn là hy vọng!!!…..

Trả lời

·        

1nxx đã nói

17.08.2011 lúc 22:02

tronghien đã nói : ” …,xuyên suốt trong bối cảnh hiện nay để không làm khó cho các cấp chính quyền mà đích cần đến vẫn đạt được.”
Trả lời : vấn đề ở đây không phải là người dân muốn làm khó cho các cấp chính quyền mà người dân muốn làm chủ vận mệnh của mình và không muốn tiếp tục làm nô lệ nữa.
-Họ đã làm được những gì cho đất nước này ai nấy đều thấy rõ, tất cả chỉ là 1 sự đổ nát điêu tàn mọi rợ lạc hậu và chết chóc.

tronghien đã nói : “…Trong lịch sử hình thành và phát triển dân tộc Việt Nam lúc thịnh lúc suy, nhưng chưa bao giờ thoát khỏi ảnh hưởng của Trung Quốc”.
Trả lời : chúng ta cần phải chấm dứt tình trạng này và không bao giờ để chúng lặp lại nữa. Chỉ có 1 thể chế dân chủ thí dụ Nhật, nam Hàn mới bảo đảm độc lập thực sự cho dân tộc, còn bọn đểu thì không bao giờ có độc lập vối đúng nghĩa của nó, không bao giờ có hoà bình thực sự, không bao giờ có cơm no áo ấm cho mọi người và hoạ mất nước luôn rình rập.

tronghien đã nói : ” …Mà có thắng giặc Tàu trong điều kiện hiện nay thì vấn đề “Thân Mỹ ” hay một ” nước lớn” nào đó cũng không phải là thượng sách”
Trả lời : điều này hoàn toàn đúng, chỉ có hoà mình vào thế giới dân chủ VN mới có hy vọng thoát khỏi hoạ diệt chủng. 1 mình Mỹ hay EU không đủ sức để đối đầu với bá quyền, mà thế giới dân chủ cần phải đoàn kết lại mà VN là tiên phong chống bá quyền.

tronghien đã nói : ” Sự anh minh, sáng suốt của các cấp chính quyền và đấng Minh Quân sẽ là câu trả lời cho những ngày sắp tới về phong trào Biểu tình vừa qua, hãy hy vọng dù vẫn là hy vọng!!!…..”
Trả lời : Các cấp chính quyền đã anh minh và sáng suốt 66 năm rồi, đất nước ta dưới sự anh minh và sáng suốt của họ đang đứng bên bờ của sự DIỆT CHỦNG TRIỆT ĐỂ. Hãy tỉnh lại đi trước khi quá muộn.

Rừng Xà Nu

Aug 18, 2011 9:50 AMPublicPageviews 10

“Đất nước đẹp vô cùng” không nở nghoảnh mặt đi
Tre già măng mọc sao hiếm mầm, vắng nụ ?
Bảy tám mươi xuân,trung trinh tình xưa cũ
Đau đáu nỗi niền muối mặn, gừng cay

Bởi chân lý dù nam, bắc, đông, tây
Hạnh phúc đơn sơ chẵng có gì dị biệt
Yêu nước, thương nòi tấm lòng khúc triết
Kích hoạt mọi người, mọi lúc mọi nơi.

Xưa các cụ Phan, thác để tiếng đời
Danh thơm tỏa, ngấm hồn thiêng sông núi
Nay những Cây thông già chẵng hề luồn cúi
Hứng gió mây ngàn, bát ngát Xà Nu

Viên Ngọc tỏa, óng ánh cạnh Sĩ Phu
Hồn cốt Việt nâng niu hồn lớp trẻ
Dân trí, dân quyền không còn đơn lẽ
Khát vọng ngàn đời, le lói khoảng hư vô!….

Hiền tài là nguyên khí Quốc gia

Aug 30, 2011 12:20 PMPublicPageviews 10

Nhân đọc bức huyết thư của Trí thức hải ngoại 

Hiền tài là nguyên khí quốc gia”
Nguyên khí vượng, sao nước nhà bấn, loạn?
Lẽ trường tồn vẫn lẫn khuất quanh ta
Con Lạc, cháu Hồng luôn tỏa sắc, ngát hương

Là con Mẹ dù ở muôn phương
Dù nơi ấy là một miền xa thẵm
Con của Mẹ vẫn hằng lo lắng
Dãi đất nghèo một nắng, hai sương

Tan sấm đằng Tây, giông tố nổi biển Đông
Yêu nước, thương nòi trong ngoài hội tụ
Khi Tổ Quốc cần chẵng ai canh, ai ngủ!
Giữ trọn nún Rau, Mẹ xé ruột rứt đôi

Sáu lăm năm xấp xỉ một đời người
Lấn bấn hoài vì miếng cơm, manh áo
Làm theo lẽ hay,nghe điều phải đạo
Để ngàn đời dãi đất Mẹ bình yên......

Report abuse for this article

Tục thờ cúng của Người Việt và truyền thống yêu nước .

Oct 17, 2011 9:20 AMPublicPageviews 10

    Xin cảm ơn tất cả các Commem đã có nhời về thiển ý của Còm sĩ này, xin đa tạ tất cả các bác ” Nails,UY BS. Xú,ADP,NĐT.LH ,LD,B40… các Bác đều có lời phản biện khen chê đúng mức , một lần nữa xin đa tạ.Song đây là một trong những vấn đề lớn, rất lớn chắc chắn không những các nhà hoạch định chính sách các nước liên quan quan tâm mà rất nhiều các commem cũng dành nhiều thời gian mạn đàm.Sự quan tâm đến các vấn đề đại sự quốc gia trong và ngoài nước chứng tỏ trình độ giác ngộ chính trị, ý thức công dân của đại bộ phận người Việt đã được nâng cao một bước. Tranh luận về bài viết được anh BS đãi anh em com sĩ liên quan đến ” Món súp Tàu chua ngọt của bà Clinton” chúng ta nên ngược dòng lịch sử 4 nghìn năm tồn tại của người Việt trên các triền sông vùng hạ du Bắc bộ, Trung bộ và Nam bộ hiện nay để thấy cha ông ta đã từng ” sống chung với lũ” qua từng giai đoạn lịch sử và không để cho lũ cuốn đi dù thiên tai địch họa luôn luôn rình dập, đe dọa.
        Kể từ thời Kinh vương , các tộc người Kinh-Người thuần Việt bây giờ, đa số sinh nhai bằng nghề chài lưới sông nước, trôi dạt theo các triền sông rồi định cư ở các bãi bồi, cù lao vùng hạ du vùng Bắc bộ dọc sông Cái -Sông Hồng bây giờ, Sông Cả vùng đồng bằng Trung bộ hay sông Mê Kong vùng Nam Bộ sau này. Với nền văn minh lúa nước có đặc trưng nổi bật là việc thờ cúng ông bà tổ tiên -Tục này duy nhất có ở Việt Nam và không thể có ở bất cứ tộc người nào trên thế giới. Tục này ăn sâu, bám rễ và trở thành truyền thống vô cùng quý báu của người Việt để tạo nên lòng yêu nước được kết tinh đậm đặc nhất trong bản tính người Việt cổ và nay đã trở thành tài sản vô giá của đất nước này.Người Việt dù ở đông tây, nam bắc , ở Anh, Pháp Mỹ đều có bàn thờ gia tiên, đều cúng ông bà cha mẹ vào các ngày giỗ ( Ngày mất).Trong các ngày này gia đình, con cháu tưởng nhớ người đã khuất bằng nén nhang, ly rượu nhạt.Truyền thống này cho thấy Người Việt không bao giờ khuất phục bất kỳ thứ văn hóa ngoại lai nào.Dưới thời Bắc thuộc, dù 1.000 năm rên xiết dưới ách thống trị của Nhà Ân, nhà Hán,nhà Đường, Nhà Tống … Rồi đến 100 năm Pháp thuộc hay ngót nữa thế kỹ chịu sự chiếm đóng của các nước phương Tây nhưng thời kỳ nào cũng vậy Tục thờ cúng tổ tiên,ông bà, cha mẹ của người Việt vẫn trường tồn, các lệ quần lĩnh, áo the, ăn trầu, để tóc chỏm vá phía trước mà không để ở đỉnh đầu như người mãn Thanh -TQ…. vẫn được người Việt lưu truyền đến nay và chắn chắn mãi mãi về sau. Nói vậy để khẵng định trên rẻo đất hình chữ S này, tính độc lập, tự chủ của người Việt nội hàm bất biến.Người Trung Quốc có thể chịu sự cai trị của Người Mãn châu và bị Mãn chấu hóa, Châu Mỹ bị Âu hóa chỉ sau vài chục năm khi người Anh, Bồ Đào Nha tìm thấy lục địa này.Nhưng người Việt chỉ có thuần phục người Chăm pa, người khơme để mở mang bờ cỏi chứ chưa bao giờ bị nền văn hóa nào thuần phục cả dù địa chính trị của Việt nam nằm ở vùng trũng giao thoa của hai nền đại văn hóa Trung-Ấn hiện nay.
Bởi vậy, mỗi khi dân tộc này buộc phải lệ thuộc vào một hệ tư tưởng hay một quan điểm chính thống nào thì cũng là sự miễn cưỡng do chế ngự nhất thời; nói vậy để thấy rằng giả sử Mỹ hay một anh chàng khổng lồ nào đó muốn Việt Nam thuần phục thì hãy ngược dòng lịch sử để thấy hết cơ may nếu có ý định viễn vong đó.Còn trong thực tế, thời đại ngày nay, việc hội nhập cùng phát triển trong một thế giới phẵng là điều đương nhiên,VN sẵn sàng tãi lòng với tất cả các nước trên cơ sở hai bên cùng có lợi.Việt Nam đã nến đủ nhiều trái cấm của các đại gia rồi, và không bao giờ VN lại trở thành cái bị bong cho kẻ khác đấm cả.Mỗi khi VN thành vườn sau của Mỹ thì Trung Quốc và thậm chí cả một nữa dân tộc này sẽ trở thành lực lượng phản kháng để chống lại sự hiện diện của ngoại bang, bởi TQ không bao giờ để người Mỹ áp sát nách nhà mình và 1/2 cư dân người Việt cũng chẵng bao giờ chịu người khác đụng đến bàn thờ gia tiên-Dù chỉ sự hiện diện chỉ trên danh nghĩa./.

Report abuse for this article

Hiện tượng Đinh La Thăng và niềm tin cần nâng niu, trân trọng

Nov 2, 2011 10:03 AMPublicPageviews 50

   Hiện nay trên các phương tiện thông tin đại chúng đang rộ lên Hiện tượng Đinh La Thăng về các giải pháp chống ùn tắc giao thông, giải pháp chấn chỉnh cán bộ dưới quyền về việc chơi gôn cũng như nhiều giải pháp khác mà bàn dân thiên hạ đang xôn xao dư luận, người ủng hộ cũng nhiều, người phản bác cũng lắm, người thờ ơ vô cảm cũng đông. Trong cuộc sống sinh hoạt vốn xô bồ hiện nay, đây đúng là một nét mới rất đáng ghi nhận, cần mạn đàm  và phải đánh giá cụ thể.

     Từ trước đến nay trên nghị trường, văn hóa đề xuất, phản biện bị thui chột bởi tư tưởng chuyên quyền độc đoán của người lãnh đạo. Thói vô cảm , thờ ơ, thiếu trách nhiệm đã ăn sâu bén rể không những trong đời sống sinh hoạt thường nhật mà tiêm nhiễm vào tất cả ngõ ngách của các cơ quan công quyền, của các đơn vị hành chính sự nghiệp và nghiêm trọng hơn trong các công ty, tập đoàn nhà nước.Mọi chủ trương chính sách, mọi giải pháp triển khai công việc đều được áp đặt theo ý chủ quan của một người, một nhóm lợi ích trong một tập thể, một cộng đồng. Việc tuân thủ, ăn theo, nói leo dạng Xuân tóc đỏ đang thịnh hành khắp chốn và mọi nơi. Trong công sở thì nhân viên chỉ biết phục tùng chờ ý kiến chỉ đạo của cấp trên, cấp trên thì theo chỉ thị nghị quyết của cấp trên nữa, cả hệ thống công quyền trở thành bộ máy vận hành trơn tru trong mê hồn trận.Mỗi công dân trở thành người máy không cần tư duy, chẵng cần động nảo.Trí tuệ của con người cứ thế thui chột theo năm tháng, cuộc sống cứ trôi dần theo ngày này qua ngày khác ở quán bia hè phố; mặc dù nguy cơ xuống cấp trầm trọng của mọi lĩnh vực đang rình rập khắp nơi. Đạo đức xã hội xuống cấp do giáo dục thiếu mục tiêu đào tạo con người,hình mẫu con người mới ngày càng xa lạ đối với lớp trẻ, vấn nạm tham nhũng tràn lan không phương cứu chữa, nạm mua quan bán chức vung vít ở mọi cấp mọi nơi,nguy cơ tuyệt chủng do trùng lặp gen,sinh quái thai trong các đơn vị cơ quan vì tình trạng lạm dụng cận kề huyết thống theo kiểu con ông cháu cha.  Lạm phát ngày càng trầm trọng, nạn thất nghiệp gia tăng đến chóng mặt, nguy cơ đổ bể tín dụng tràn lan, các công ty, xí nghiệp phá sản như nấm sau mưa; tư tưởng cát cứ và nguy cơ loạn 12 xứ quân đe dọa sự tồn vong của ổn định xã hội. Trong bối cảnh trên, có một người nêu ra những sáng kiến để phá tan không khí ảm đạm ấy mà người ấy lại đang là Thượng thư của một bộ quan trọng trong bộ máy công quyền là vô cùng quý giá, là nụ mầm cần nâng niu trận trọng. Ai đó cho rằng quyết định cấm cán bộ thuộc cấp của Bộ trưởng Đinh La Thăng chơi gôn trong ngày nghỉ trong lúc công việc mình phụ trách, đảm nhiệm đang trì trệ là vi hiến thì quả thật người đó quá vô cảm trong điều kiện hiện nay.

    Là một người đã từng được dự một số cuộc họp của TCT SĐ trước đây khi BT Đinh La Thăng đang ở đây, trong các buổi họp duyệt kế hoạch, họp triển khai các dự án lớn hoặc họp bàn các giải pháp triển khai công việc của TCT với các đơn vị thấy rằng dù trong các cuộc họp ấy lúc bấy giờ anh Thăng chưa phải là chủ tịch HĐQT-tức chưa là người quyết định cuối cùng nhưng các ý kiến, đề xuất của Anh Thăng thường được mọi người lắng nghe, nghi nhận và ý kiến kết luận trong các buổi họp ấy thì ý kiến của Anh Thăng luôn luôn được ghi nhận trong các văn bản kết luận cuộc họp, mặc dù ý kiến phát biểu của nhiều người có thẩm quyền lúc bấy giờ và sau này là Bộ trưởng, phó thủ tướng cũng ít khi được nghi nhận như vây.Đây là một hiện tượng ít gặp và cần được phát huy trong thời đại hổn mang ngày nay. Trân trọng lắm, quý giá lắm nếu trong một đám đông, trong một cộng đồng ý kiến một người thu phục được nhân tâm dẫu người đó chỉ là một trong số đông những người có mặt.Sức thuyết phục như vậy đã được rất nhiều ứng cử viên tổng thống, các chính trị gia ở các nước phương Tây sử dụng rộng rãi khi tranh cử và sức thuyết phục của họ là thước đo sự tín nhiệm và số phiếu bầu cho ứng cử viên trong hòm phiếu; trên thế giới đã ghi nhận sức thu hút, thuyết phục ba quân của Napoleong khi đưa quân vào chiếm thành Rom trong điều kiện các chiến binh đã rệu rã, sức thuyết phục của Enxin khi diễn thuyết trước bàn dân thiên hạ về việc nả pháp vào điện Kemlin mà mọi người vẫn tha thứ cho qua. Giá như Việt Nam ta cũng có văn hóa tranh cử như các nước phương Tây chắn chắn những người như Bộ Trưởng Đinh La Thăng sẽ là một thế mạnh cần có.Tất nhiên điều kiện đủ cho một chính trị gia là sau khi trúng cử thì thước đo của lòng tin ở việc làm và kết quả thực tế của những lời hứa của anh ta.Tôi vẫn mong chỉ cần một Bộ trưởng như Đinh La Thăng và giá như anh là Thủ tướng hay một nguyên thủ quốc gia thì giá trị của lời nói - mới là lời nói thôi cũng đủ ấm lòng cho người người trong bối cảnh hiện nay và cũng giá như lời nói và việc làm hiện nay của Bộ trưởng sớm trở thành hiện thực.

       Lý thuyết " đàn sếu bay ngang trời phải có con chim đầu đàn dẫn hướng" luôn luôn đúng trong mọi tình huống./.   

Report abuse for this article

Tản mạn về chủ nghĩa hiện sinh

Nov 2, 2011 2:58 PMPublicPageviews 10

       Còn nhớ trước năm 1975, do vô tình tôi vớ được cuốn sách nói về chủ nghĩa hiện sinh trong đống giấy lộn do người dân sơ tán – Gọi là dân K10 đi từ Quảng Trị ra nghỉ lại ở vùng Lệ Thủy – Quảng bình. Vớ được cuốn sách lạ, đọc ngấu nghiến và hiểu rằng Quan niệm về lý tưởng, về cách sống và phương thức đạt đến mục đích của mình hoàn toàn trái ngược với những điều tôi được học dưới mái trường XHCN- theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lê nin và sau này thêm tư tưởng Hồ Chí Minh. Quan niệm về nhân sinh quan của họ là cuộc sống thực dụng, sống và làm việc theo nhu cầu thực tại hôm nay và quá lắm là ngày mai , quan niệm này đã phát sinh từ cuối thế kỹ 19 đầu thế kỹ 20 và trở thành quan niệm sống nhân bản của hầu hết các nước phương Tây. Cốt lõi của chủ nghĩa hiện sinh là không mơ mộng về viễn cảnh tương lai huyền diệu. Sống và làm việc vì nhu cầu thiết yếu nội tại thực sự của con người hôm nay và ngày mai.
    Nay đọc lại bài viết của thầy giáo Phạm Toàn, tư tưởng của nhóm CB về cải cách giáo dục, đối chiếu với chủ trương “đột phá ” của TBT NPT cảm nhận nhường như phảng phất đâu đây tư tưởng mới của chủ nghĩa Hiện sinh trong bài viết của thầy giáo Phạm Toàn và nhóm CB và tư tưởng này hoàn toàn đối nghịch với chủ nghĩa M-LN mà các bài viết của Bác Tống Văn Công và TBT NPT đang có chủ trương” đột phá”.. Phải chăng sự đột phá kỳ này để có một cách nhìn “Hiện sinh” hơn , nhân bản hơn, thực tế hơn , đó có phải là điểm đột phá cần tron trọng không các Bác ?./.

Quan niệm về Biểu tình

Nov 18, 2011 4:36 AMPublicPageviews 10

Kính gửi Ông Nghị Phước!

     Sắp tới Việt Nam sẽ ứng cử vào Ủy Ban Nhân quyền LHQ, một tổ chức bảo vệ quyền con người trên thế giới, để được chấp thuận chúng ta phải đáp ứng một số tiêu chí có tính phổ quát của nhân loại không có tính loại trừ.Một trong những tiêu chí ấy mà một nước phải thể hiện là quyền sở hữu trí tuệ , đó là quyền được sáng tạo, quyền được thể hiện chính kiến, quyền được biểu lộ quan điểm , quyền tiếp nhận thông tin và xử lý thông tin .Nhà nước là cơ quan công quyền được người dân giao trách nhiệm và có bổn phận bảo vệ, phát huy quyền sở hữu trí tuệ này để con người phát triển ngày càng toàn diện hơn, đây là chức năng tối thiểu mà người nhân trao cho Nhà nước thay mình bảo đảm quyền uy đó. Những chuẩn mực này được mặc nhiên công nhận qua thực tế cuộc sống và đã được các nhà triết học vĩ đại trên thế giới đúc kết thành lý luận, mà Marx với phép biện chứng có 6 cặp phạm trù và các mối quan hệ tương ứng là một trong những người như thế.Nói vậy để biết quyền được sống, học tập, hưởng hạnh phúc và thể hiện ý chí, nguyện vọng là những nhu cầu thiết yếu của con người.Khác với con sâu, cái kiến con người là loài động vật cấp cao, tiếp nhận thông tin, xử lý thông tin bằng bộ não và chuyển hóa thành lượng vật chất để tạo thành lý trí.Trong thời đại khoa học công nghệ phát triển như vũ bão, thì lượng thông tin mà con người nắm bắt càng được cập nhật nhanh hơn, thuần thục hơn và có tính tổng quát đa dạng hơn.Và nói vậy;để nhắc Ông Phước rằng quan niện của Ông về biểu tình quá ư là sơ đẵng,thô thiển, thiếu cơ sở thực tiển và lý luận, quan niệm ấy chỉ tồn tại khi con ếch ngồi trong đáy giếng chỉ biết nhìn lên khoảng không gian tròn vành vạnh , ví như thủa nào có nhà thơ “lớn” đã từng bốc thơm ” Trăng Trung Quốc tròn hơn trăng nước Mỹ; Đồng hồ Liên xô tốt hơn đồng hồ Thụy sĩ ” vậy Ông à! thời ấy Diễm xưa, xa rồi ông ạ!.
       Ngày nay, phải quan niệm biểu tình như là một dạng thức sinh hoạt bình thường của con người biểu thị quan điểm sống của mình, cũng như cơm ăn, nước uống, biểu tình là một hình thức sinh hoạt tinh thần vốn có và phải có.Như Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã từng nói, phải có luật biểu tình để người dân thể hiện chính kiến,niềm tin ở chính quyền; các cơ quan công quyền thấy đó mà điều chỉnh chủ trương, chính sách cho phù hợp và nghị quyết TW3 của Đảng cũng đã chỉ rỏ: Tôn trọng mọi ý kiến phản biện, trái chiều…..Các chủ trương ,ý kiến quý báu này đã thể hiện những nhà hoạch định chính sách đã nhìn nhận và thấu hiểu những nguy cơ đe dọa thể chế hiện nay đã hiện hữu và cần có một luật biểu tình để tạo thế phản biện , chỉ ra những khiếm khuyết, tồn tại ẩn dấu trong cơ thể lắm bệnh tật mà nguyên nhân là một thời gian dài chúng ta buông lỏng quản lý, buông lỏng mọi kỹ cương , phép nước, coi thường pháp luật.Mà một trong những lý do để xảy ra tình trạng vô cương hiện nay là do chúng ta không áp dụng quy luật đấu tranh để sinh tồn và động lực để phát triển xã hội- Một trong 6 cập phạm trù và các mối quan hệ trong phép biện chứng của chủ nghĩa Marx mà chắc ông cũng là một môn đồ , dù ông là người ngoại đạo; đó là : Mâu - Thuẫn,Nhân - Quả .
      Nhân đây cũng nói thêm , trong bài phát biểu ông cho rằng người dân Việt Nam hiện nay chỉ lo: Cơm áo gạo tiền,sinh con đẻ cái thì ông coi thường dân mình quá,từ khi ra đời đến nay vì quan niệm duy ý chí cho rằng do dân mình có dân trí thấp nên chưa cần đưa những dạng thức sinh hoạt chính trị phổ quát vào đời sống sinh hoạt hàng ngày của con người như các nước văn minh nên sự thể hiện nay kỹ cương phép nước đang đảo lộn thế này đấy ông ạ!

     Bác Dương Trung Quốc đã phân tích kỹ vấn đề này xin chỉ  bổ sung vài ý như trên , nếu được xin ông cho phép tôi được mạn đàm kỹ hơn với ông về đề tài này qua Bloge của ông mà nhờ may mắn tôi đã có địa chỉ. Là một công dân tôi đau đáu một nỗi niềm : Tại sao cũng như mọi người trên trái đất mà con người Việt Nam đến nỗi này,trí tuệ, điều kiện thiên nhiên, tài nguyên khoáng sản đâu đến nỗi nào? cái tâm, cái tầm để ở đâu???.Không lẽ thế hệ này đang tạo ra một  thế hệ con cháu rặt đồ bỏ đi hay sao?. Để thỏa mản cái ăn , cái mặc, cái sinh tồn chỉ là nhu cầu của loài vật thôi Ông ạ!.Thỏa mãn nhu cầu tinh thần mới là con người, mong ông hiểu cho điều đó.Nhắc ông Nghị Phước rằng ngày trước ( Cuối thế kỹ 19 đều thế kỹ 20) các cụ Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu đã từng bôn ba hải ngoại hầu tìm đường chấn hưng đất nước, các phong trào canh tân do các cụ đề xướng với các biện pháp đấu tranh ôn hòa thông qua việc tuyên truyền, cổ động bằng cách biểu tình , tuần hành là một trong những giải pháp chấn hưng đất nước cần học hỏi đấy ông ạ. Phải có những Bộ trưởng như Đinh La Thăng, Vương Đình Huệ  và cũng phải có các Bác nghị như Nguyễn Minh Thuyết, Dương Trung Quốc thì xã hội mới mở mày mở mặt ra được. Cừ ù ù ,lỳ lỳ như ông Nghị gật Phước thì không biết xã tắc này đi đến đâu!

    Nguy, thậm nguy !!!!!!  /.

Report abuse for this article

Thời hội nhập, hãy bớt điều dị biệt

Nov 20, 2011 6:37 AMPublicPageviews 10

Đất nước đẹp vô cùng sao lắm điều dị biệt
Đại diện con dân, mà tâm địa bất thường
Nỡ coi dân đen lạc lối, lầm đường
Sáu mươi lăm tuổi, suốt ngày bú mớm

Sao coi dân như đàn cừu mới lớn?
Cả vú miệng em, lấp mãi sao đầy
Giữa nghị trường khua mép, múa tay
Như sấm truyền, toàn lời dị biệt

Là con người sinh ra ai chẵng biết
Hạnh phúc ở đời phải – trái tự phân minh
Ta tư duy, ta đang tồn tại – chính mình
Suốt ngày u mê, bóng đè , ma ám

Sợ gió chướng, sợ đông lùa, nắng hạn
Để suốt đời lận đận kiếp ngựa trâu
Như thủa hồng hoang; biết đi đâu? về đâu?
Hãy trả cho dân đôi chân trần, đi tới  

Hãy đuổi hết những loài lang sói
Giũa nghị trường chuyên quỳ gối, mọp đầu
Hãy quét sạch những kẻ mọt sâu
Hãy trả lại Seda những gì Seda có........

Report abuse for this article

Thế là hết chiều ni em đi mãi

Dec 5, 2011 1:26 PMPublicPageviews 10

“Thế là hết chiều ni em đi mãi
Còn mong chi ngày trở lại nữa Phước ơi !”-Thơ Tố Hữu
Đời nghị sĩ chưa một phút nghĩ ngơi
Sao bội bạc, lẽ loi đơn chiếc vậy!

Một trăm ngày, thượng đài chơ có mấy ?
Dẫu khua tay, múa mép được mấy phen
Mới thảng hoặc, chưa điểm mặt, đặt tên ?
Mà đã vội xua nhau vào dĩ vãng

Tưởng một phen “bốc thơm”, nổi váng
Nào ai ngờ, thoắt cái lặn mất tăm!
Tưởng suốt đời nguyện làm kẻ “chăn dân”
Sao cái tâm chẵng xứng tầm - phản chủ

Thế đã thế ! nên thời, phải thủ !
Rằng thân lừa, ưa nặng ! xin thưa:
Kiếp này trót dại, kiếp sau xin chừa !
Kỳ họp tới, Phước xin dựa cột……

Xu hướng nào cho thời đại mới

Dec 5, 2011 2:19 PMPublicPageviews 10

            Hiện nay trên các phương tiện thông tin đại chúng đang rộ lên cuộc tranh luận rằng: Thế giới hiện đại sẽ đi về đâu khi mà các nước Phương tây đang đua nhau hướng tới CNXH và không chừng dăm chục năm nữa họ tiến lên CNCS cũng nên và trong lúc các nước phương Đông lại muốn đổ xô đi tìm những mô hình khác biệt đặc trưng cho nước mình, dân tộc mình thì các nước Trung đông, châu Phi đang phân vân giữa hai luồng tư tưởng trên, đến Ấn độ một đất nước từ thời Oahacman Neru đã từng quyết xuống đường để tự đi bằng hai chân để hành đạo cũng phải ngập ngừng trước ngã ba đường của xu hướng toàn cầu hóa hiện nay.

          Như HM đã nói " Có lần, đi trên phố tới văn phòng, mình thấy một cô gái có vẻ đẹp Á Đông, chân dài, dáng đi nhún nhẩy, tựa catwalk biểu diễn trên phố. Bên cạnh là vài chị da đen, da trắng, béo ục ịch, trông thấy ngán tận cổ. Nàng gốc Á đã đẹp lại càng đẹp giữa phố phường trời tây. Người ta bảo, phương Đông đang trỗi dậy, có lẽ đúng thật".

           Mới rồi, may mắn được TDN nói về luận cứ khoa học được ông Niall Ferguson, người Anh, giáo sư Sử học của Harvard, nói chuyện về cuốn sách của ông dưới tiêu đề “Civilization: The West and the Rest – Nền văn minh: Phương Tây và phần còn lại của thế giới”.

          Xin được góp vui về đề tài rộng mở này cho thỏa trí tưởng tượng của một người thích tư duy triết học'

          Văn minh nhân loại trải qua 10.000 năm thời kỳ các Cổ đại, Trung cổ,  Cận đại và nay là Hiện đại và trãi qua các thời kỳ Cộng sản nguyên thủy- Nô lệ-Phong kiến-Tư bản và XHCN. Các quốc gia hay những miền địa lý có lịch sử hoán đổi nền văn minh như một chu kỳ, từ đông sang tây, từ bắc xuống nam hay ngược lại.

          Thế giới dự đoán, nền văn minh nhân loại đã đi vòng quanh thế giới, và hiện có vẻ muốn trở về phía Đông. Câu hỏi đặt ra là phương Tây đang ngắc ngoải và thì liệu rằng phương Đông liệu có thể thay thế hay không?

          Sáu ý tưởng từng giúp phương Tây dẫn đầu nền văn minh

          Từ năm 1500, các nước lớn ở Tây Âu Tây đã phát triển 6 ý tưởng:

(1) Competition,( Cạnh tranh)

(2) The Scientific Revolution,( Cách mạng khoa học)

(3) Property Rights,( Quyền sở hữu tài sản)

(4) Modern Medicine, ( Nền y tế hiện đại)

(5) The Consumer Society ( Xã hội tiêu dùng)and và

(6) The Work Ethic.  ( Đạo đức trong công việc).

Chính đây là 6 tiêu chí cần đạt được của một xã hội văn minh mà CNXH cũng đang hướng tới, duy chỉ khác là CNXH đề cao vai trò lãnh đạo của Đảng cầm quyền và nền Chuyên chính vô sản đây chỉ là phương tiện để đạt đến các mục tiêu trên.

          Trong tin học có khái niệm ứng dụng (phần mềm) sát thủ “killer apps – ứng dụng tin học”, nghĩa là khi nó ra đời thì giết các phần mềm khác cùng chức năng. Microsoft Office đã giết chết Lotus 1-2-3, Wordperfect và hàng trăm các ứng dụng khác.

          Và 6 ý tưởng trên cũng là một Killer Apps có từ cách đây 600 năm và đã đưa phương Tây dẫn đầu nền văn minh hiện đại.

          Gia tài toàn thế giới khoảng 195.000 tỷ đô la, được tạo ra sau năm 1800 hầu hết do người phương Tây (Châu Âu, Bắc Mỹ và Úc). Họ chỉ chiếm 19%  dân số nhưng có tới 2/3 của cải của cả nhân loại.

          Vào thời điểm năm 1500, thu nhập trung bình của người Trung Quốc bậc trung lại cao hơn người Bắc Mỹ cùng bậc. Năm 1970, thu nhập của người Anh gấp 10 lần người Ấn, và xã hội tiêu dùng đã đưa người Mỹ có thu nhập gấp 20 lần người Trung Quốc.

          Năm 1500, 10 đế chế phương Tây chỉ chiếm 5% diện tích toàn cầu, 16% dân số và 20% thu nhập của cả thế giới.

          Thế mà tới năm 1913, 10 nước này cộng với Hoa Kỳ đã chiếm 58% lãnh thổ, và số phần trăm dân số không thay đổi (16%) mà chiếm tới ¾ của cải vật chất.

          Đừng đổ lỗi cho chủ nghĩa tư bản, vì nhiều đế chế đã từng muốn làm bá chủ thế giới, nhưng thất bại.

          Tại sao lại là người phương Tây đi xâm chiếm đất đai mà không phải là dân Phi. Tại sao đạo Hồi từng hùng mạnh cuối cùng bị đạo Thiên Chúa lật cờ.

          Lấy lý do khí hậu hay vị trí địa lý lại càng sai. Cùng nằm trên nước Đức, cùng là người Đức, tại sao Đông Đức nghèo hơn Tây Đức. Xe Trabant so với Mec thì bạn nghĩ sao đây? Bán đảo Triều Tiên là một ví dụ khác. Nam Hàn và Bắc Triều Tiên, thực tế trả lời đã khá rõ.

          Niall kết luận, Rule of Law (luật lệ) hợp lý của thể chế phương Tây làm nên sự thịnh vượng, kết hợp với ý tưởng và chế tài (ideas and institution) mang lại sự phồn vinh.

          Sự trỗi dậy của phương Đông

         

âu hỏi ông đặt ra, tại sao phương Tây, tác giả của 6 killer apps, đang bị đuối sức trong công cuộc toàn cầu hóa?

          Đó là vì người Nhật đã học được và áp dụng thành công với kỷ luật và đạo đức của Samuraj. Tương tự, người Hàn Quốc cần cù, làm thêm hàng 1000 giờ mỗi năm, nhiều hơn cả người Đức, vốn nổi tiếng chăm chỉ.

          Nói về giáo dục, học hành thông minh, có kết quả cao, thì dân Thượng Hải bỏ xa cả Anh quốc và Hoa Kỳ. Bằng sáng chế không còn độc quyền của phương Tây. Tại châu Á, Nhật vượt Mỹ, Trung Quốc đang có cơ hội vượt Đức.

          Điều đó thật đơn giản. Giống như trong tin học, ứng dụng nguồn mở có thể được download từ mạng internet, người lập trình chỉ cần bỏ ra một thời gian ngắn có thể phát triển được hay hơn.

          Người Ấn, người Hoa, người Nhật, người Brasil có thể áp dụng 6 killer apps này một cách dễ dàng. Vì thế phương Tây không còn làm bá chủ là phải thôi.

          Thế kỷ 21 chứng kiến Trung Quốc đang đuổi kịp Mỹ. Thu nhập của Mỹ trước kia là 20 lần so với Trung Quốc, nay chỉ còn 5 lần, và chẳng bao lâu nữa sẽ là 2.5 lần. Tới năm 2016 thì sự thống trị kinh tế thế giới sẽ thuộc về Trung Hoa.

          Áp dụng từng phần liệu có thành công?

          Các quốc gia không cần phải phát triển thêm các ứng dụng (mô hình mới) mà chỉ cần ứng dụng mô hình 6 điểm này vào điều kiện cụ thể của quốc gia mình là đủ.

          Niall đặt một câu hỏi, liệu 6 killer apps kia có thể nạp từng phần hay bắt buộc phải có cả bộ mới tạo ra nền văn minh?

          Tự do là gốc rễ của quyền được sở hữu tài sản được sự bảo vệ của luật pháp và đó chính là cơ sở của các thể chế phương Tây.

          Winston Churchill từng định nghĩa về văn minh, là xã hội được xây dựng trên ý kiến của nhân dân. Nghĩa là bạo lực, chuyên chế, độc tài, chiến tranh và nổi loạn được kiểm soát bởi quốc hội được bầu bởi lá phiếu của dân. Quốc hội là nơi sản sinh ra luật pháp và tòa án không phụ thuộc vào bất kỳ thế lực nào.

          Khi cuộc sống của đa số người dân có chất lượng cao, bớt đi sự lo âu thì đó chính là mầm mống văn minh.

          Nền văn minh hiện đại có thể bị sụp đổ bất kỳ lúc nào như mọi nền văn minh khác trong lịch sử nhân loại. Nhưng chắc chắn nó không sụp như người ta tưởng, cho dù phương Tây và Mỹ có nợ chồng chất, kinh tế thảm hại, đạo đức đi xuống.

          Có người hỏi liệu Trung Quốc có thể lãnh đạo thế giới trong những thập kỷ tới, Niall không trả lời thẳng.

          Nếu cả Mỹ và Trung Quốc cùng lãnh đạo thế giới cũng không thể. Sự khác biệt về văn hóa và thể chế cách biệt tới mức không thể ngồi cùng nhau trong một bữa tiệc, khi một kẻ đang cố học ăn bằng đũa và người khác lại tỏ vẻ muốn dùng dao dĩa, kiểu đồng sàng dị mộng.

          Liệu quốc gia đông dân nhất có thể lãnh đạo toàn cầu nếu người cầm quyền không đếm xỉa tới quyền (số 3) là người dân được sở hữu tài sản.

          Để đảm bảo quyền sở hữu cá nhân cần có luật lệ (rule of law), và đó chính là cơ sở cho chính phủ ổn định và quốc gia phát triển. Thiếu rule of law thì khó mà nói đến vai trò toàn cầu của bất kỳ một quốc gia nào.

          Chiều đó, khi trở về nhà. Thật ngạc nhiên, người đẹp Á châu đi trước mình vài bước, mông nàng căng nở, ngực núng nẩy theo nhịp bước. Nàng dừng lại cho một người vô gia cư da trắng vài đồng tiền lẻ.

          Nếu phương Đông biết ứng dụng cả 6 ý tưởng có từ 600 năm trước một cách hoàn hảo, thì có lẽ quyền lực toàn cầu sẽ chuyển từ Tây sang Đông như một qui luật.Nhưng rất tiếc hiện nay Phương đông với ý tưởng một mình một chợ của nhà Đại hán, hay ý tưởng chẵng thèm giống ai của anh "Chí " nhà ta chắn chắn thế giới còn lắm đa đoan khi đi tìm một phương trời chung cho mọi người cùng chung sống trong mái nhà chung.Mấy năm trước Ở Liên Xô vĩ đại có thuyết ngôi nhà chung của cụ Góp nhưng nay chắc khó thành.Mỗi chàng Cao bồi Mỹ đang tung vó ngựa trên thảo nguyên mênh mong với ý muốn biến ngôi nhà bằng tuyết của chú Cáo bằng  ngôi nhà gỗ Pơ Mu trong chuyện cổ tích thỏ , cáo và ngôi nhà xây bằng tuyết là vĩnh cữu mà thôi vì cứ xuân thu nhị kỳ hết thu lại đồng về , ngôi nhà bằng tuyết có tan lại hợp, chứ giống gỗ Pơ mu rồi cũng hết dưới sức tàn phá man rợ của con người mà thôi.Bao giờ mới đến tháng mười để con người có mái nhà chung đây hỡ các bạn, nghỉ đến viễn cảnh CNCS mà ngao ngán buồn trước vẽ đẹp hồn nhiên, thơ mộng của cô gái Á đông thư thái trên con đường về nơi an nghỉ.     

          Đúng là  thiếu nữ có vẻ đẹp Á Đông pha trộn văn hóa phương Tây lại trở thành giấc mơ của hàng tỷ người trên hành tinh.

Chủ đất hiện nay và những nhà địa chủ trước kia, họ là ai?

Jan 12, 2012 9:32 PMPublicPageviews 10

      Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công nhờ câu khẩu hiệu “Người cày có ruộng”, hàng triệu triệu nông dân chân lấn tay bùn nghe theo lời hiệu triệu của Đảng , Bác Hồ tạm gác cày bừa , bỏ làng quê yêu dấu hăm hở lên đường đuổi giặc hầu mong sớm có mảnh đất cắm dùi.Rồi Cách mạng thành công,người dân cày lại quay về với làng quê yên bình để mong được chia ruộng đất; có đất đai là có tất cả; cuộc đời dâu bể của người nông dân gắn với đất như người công nhân gắn với phân xưởng, nhà máy, hầm mỏ. Và sau cuộc cải cách ruộng đất, người nông dân một lần nũa lại mơ hồ nghe theo tiếng gọi vào hợp tác xã nông nghiệp để thực hiện một lý tưởng xa với, duy ý chí một thời của Đảng. Cái gì đến đã phải đến , khi hợp tác xã , một loại hình làm ăn cha chung không ai khóc tự phân hóa bằng khoán 10 để phân thân.Rồi những thửa ruộng khoán ra đời thể hiện việc làm ăn manh mún dần dần bộc lộ nhiều bất cập không thể tồn tại mãi được.Lại tiếp dồn đồng, đổi thửa để manh nha một phong cách làm ăn mới, hiện đại ở nông thôn.Nhưng mấy ai có được cơ may được những bờ xôi ruộng mật,mấy ai có cơ hội đổi đời nhờ thu gom những thửa ruộng vốn là sở hữu của người khác-dù việc công nhận quyền sở hữu đó vẫn rất mập mờ bằng khái niệm đất đai thuộc sở hữu toàn dân do nhà nước quản lý, mà thực chất là do hơn 500 ông quan huyện nhờ chạy chọt, đút lót mà bỗng chốc có quyền sinh, quyền sát trên lãnh địa của mình.
      Đất không đẻ ra mà người thì ngày càng đông lên, người nông dân có ý chí, có nghị lực không bao giờ thỏa mãn trong những thửa đất chật hẹp .Ý thức khai hoang thục hóa, mở mang , khoanh vùng trồng cây sồi, cây vẹt lấn biển của người dân hoàn toàn phù hợp với quan điểm phát huy mọi nguồn lực nhằm khai thác tối đa sức lao động nhằm tạo ra càng nhiều của cải vật chất cho xã hội càng tốt  mà Đảng , Nhà nước đang khuyến khích mọi người dân và hoàn toàn phù hợp với xu hướng phát triển của bất cứ hệ thống chính trị nào-cả thời Phong kiến trước kia, Tư bản mại bản hiện nay, hoặc Xã hội chủ nghĩa mà VN đang hướng tới . Có chăng tầng lớp cản trở sự sáng tạo, ý chí quật cường của người nông dân chỉ là một bộ phận “quan cách mạng” hiện nay đang lộng hành, là lỗi hệ thống nhất thời trong bối cảnh tranh tối tranh sáng này mà thôi.
       Trước kia, khi cải cách ruộng đất long trời lở biển, ngoài những đại địa chủ từng thu gon đất đai bằng quyền lực, bằng sự biệt đãi ân đức mưa mốc của vua chúa thông qua ban phát phẩm trật, còn phần lớn những chủ đất trong cải cách ruộng đất bị quy là địa chủ cũng chỉ là những nông dân chăm lãm chăm làm, một nắng hai sương với đồng đất nhờ khai khẩn mở mang đất đai, đầm phá mà có được. Chính Đoàn Văn Vươn là một chủ đất như thế.Làm sao có những cánh đồng mênh mông bát ngát ngày nay nếu không có những nông dân biết dùng sức lực trí tuệ của mình dời non, lấp biển.Những cánh đồng lau sậy ngút ngàn làm sao tự nó tiêu tan , hủy hoại nếu không có bàn tay chai sạn của người nông dân ngày đêm đào bới, chăm trồng. Không có lẽ câu thành ngữ” sống vì nghề, chết vì nghiệp” lại vận đúng vào người nông dân Đoàn Văn Vươn như những nhà địa chủ, phú nông vô tình phải dựa cột trong cuộc cải cách ruộng đất đầy sai lầm trước đây của Đảng hay sao?Không lé một lần lầm lỡ, một cuộc tắm máu nhỡ nhàng chưa đủ những nhà hoạch định chính sách rút ra bài học xương máu hay sao?.Cái sai của Đoàn Văn Vươn khác nào hồi chuông cảnh tỉnh cho những ai muốn quay ngược bánh xe lịch sử của thời đại.Dân tộc này, Tổ quốc ta đã phải trả giá quá đắt vì sự ngu muội của những chính sách sai lầm chết người một thời ấu trĩ. Đùng bao giờ tắm hai lần trên một dòng sông ! hỡi những ai còn lương tri và trí tuệ./.

Tiếng súng Đoàn Văn Vươn, tiếng gà gọi bình minh

Jan 14, 2012 3:18 PMPublicPageviews 21

Giá như được về quê tắm trong bùn lầy, bụi cát
Nơi cha ông oằn lưng sớm tối cày bừa.
Đắp đập, be bờ, ngập ngụa nắng mưa
Cho cánh đồng quê bên ni, bên tê, mêng mông, bát ngát

Cho sân nhà mùa về nặng hạt
Những lúa, ngô, khoai, sắn đầy bồ
Đêm đông thấu xương, trưa hè khô rát
Tấm lưng trần, lấm tấm hạt phù sa

Thương quê nghèo nơi có mẹ cha ta
Ngày lấn biển, đêm về lận đận
Bấc cạn, dầu khô gánh mãi nợ nần
Nào ai biết? ai hay? ruộng đất nhiều, vẩn còn túng bấn ? 

Giá như thấu hiểu lòng Dân, Quan đừng lẩn thẫn
Cướp của người này, chia người khác; thiệt thòi Dân !
Đâu đến nổi để đầu rơi, máu chảy
Cuộc tắm máu thủa nào, chưa bừng tỉnh hay sao?

Đất nước này đâu đã rộng được bao
Mở bờ cỏi dăm ba phân đã quý
Huống hồ chi 40 ha đầm, hồ tự dưng vào lũ quỷ 
Ai nỡ ngồi nhìn, bỗng chốc hóa trắng tay ?

Ngày xưa cha ông theo Đảng bỏ cuốc cày
Đuổi giặc ngoại xâm, mong đến ngày có ruộng 
Nay, bỗng dưng trắng tay để Quan tham thụ hưởng
Không vùng lên chống lại mới lạ thường !

Một đất nước phải có kỷ, có cương
Ngoài pháp luật, còn luân thường đạo lý
Một Đoàn Văn Vươn liều mình, vị kỹ
Thảng hoặc tiếng gà gáy sáng, gọi bình minh.....

Gửi tặng Anh Vươn vào ngày sắp giáp tết Nhâm thìn, vì giữ đất mà khó thoát vòng lao lý

Thử hỏi?

Jan 15, 2012 9:13 AMPublicPageviews 10

Hỏi thấu trời cao , hỏi đất dày !
Thế gian thử hỏi có nơi đâu ?
Tham quan sâu mọt đông nhung nhúc?
Bạo lực hoành hành khắp đó đây ?

Trời cao vời vợi, chỉ mây bay;
Đất sâu thăm thẵm, lặng đêm ngày;
Tiếng gà gáy sáng, nghe thảng hoặc
Le lói bình minh, hé đâu đây……

Lẽ phải đã thắng

Feb 11, 2012 7:56 PMPublicPageviews 10

Tiên Lãng đẹp vô cùng nhưng  Anh phải ra đi
Phá hết đầm tôm, vào tù Anh ở
Kiếp phong trần, sống như chết dở
Nợ nước, thù nhà, bia đá mãi còn ghi

Thà chung thân nếm mật nằm gai
An phận nghèo, để phù sa nổi váng
Tả đột hữu xung,như Đông ki sốt
Anh miệt mài, cối xay gió cũng lung lay

Phòng tạm giam, Anh có nghe không ?
Dân chúng xôn xao trong đầm, ngoài ngõ
Người vợ nghèo ngậm ngùi, nức nỡ
Nén tiếng thở dài giũa đêm vắng mênh mong

Ở trong kia anh có biết không?
Tiếng bom của Anh,  thành trì rung chuyển
Ứớc nguyện ngàn đời, dời non, lấp biển
Cơn khát  tắm mình trong bùn đọng phù sa

Trời hững dần, sóng lặng, can qua
Vợ con sẽ đón Anh về đồng bãi 
Anh vẫn quai đê, quây đầm nhẫn nại
Đảng hiểu Anh rồi, Dân đã thấu lòng Anh./

Kết cục vui buồn Tiên Lãng

Feb 14, 2012 10:22 PMPublicPageviews 10

Buồn, một kết cục buồn da diết
Bởi thắng thua, hơn thiệt được gì đâu?
Đầm bãi bao la, nay mai sẽ bạc mầu
Tôm,cá ra đi, để lại ao tù, nước đọng

Cỏ dại mọc loang, liều hoang vắng trống
Chó trông đầm vắng chủ, sủa oang oang
Cơm vắng bố,trệu trạo nhai, lũ trẻ trế tràng
Hạnh phúc đơn sơ,bổng bơ vơ hưu quạnh

Kiếp trầm luân, khôn dại tại trời
Bởi thiện – tai, ai lường nhân - quả?
Sóng lặng biển yên, một phút lên ngôi
Giông tố nỗi lên, gãy cành, trơ lá

Hết quan toàn dân, rồi cũng thành đất đá
Kẻ vào tù, người mang tội hỏi vì đâu?
Cuộc chiếm vô hồn, khối người hả dạ
Vạch trời cao, xin được hỏi nguồn cơn?./.

Hoa Cải, Hoa đẻ đất, đẻ nước

Feb 17, 2012 7:10 PMPublicPageviews 10

"Cảm ơn Đảng đã làm nên ánh sáng
Người chưa cho ta lên tận sao Kim
Nhưng đã cho ta linh hồn và một trái tim
Biết lẽ phải, biết yêu thương căm giận
Biết đi tới và làm nên thắng trận"*...

Ôi đẹp làm sao, qua  bao nhiêu năm tháng?
Ta sống vì Người mà không phải là ta ?
Bao năm rồi như quả bom nổ chậm
Chỉ chờ thời là bung nở Cải hoa

Xưa Hồng Thái vượt cả can qua
Tung quả bom, muốn phá tan xiềng xích 
Nay Đoàn Văn Vươn, phá tam tĩnh mịch
Gieo vào lòng người sức mạnh vô biên

Ai chẵng khát hạnh phúc, chẵng muốn bình yên
Nhưng hạnh phúc, bình yên phải xây bằng lẽ phải
Lũ quan tham cứ gieo điều sai trái
Cầm lòng sao đặng với tổ tiên

Dẩu chẵng thành công, nhưng đã làm nên
Chẵng hoa Nhài, hoa Hồng, mà là hoa Cải
Hoa của cha ông, chẵng có gì xa ngái
Hoa từ bùn đen, hoa kết tủa bao đời

Cảm ơn anh Vươn đã đem đến nụ cười
Cho bao nông dân ngày đêm khó nhọc
Một nắng hai, sương làm nên hạt thóc
Hoa Cải, hoa Nhài đều từ đất mà ra

Biết bao giờ ta lại là ta ?
Để đến tháng mười hoa nhà nở rộ
Để người nông dân quê mình hết khổ
Mãi cảm ơn Người,muôn thủa chẵng vong ân..... 
.....

Report abuse for this article

Giá có triệu Anh Vươn

Feb 25, 2012 11:52 AMPublicPageviews 106

Mời Em ghé về thăm Tiên Lãng
Quá bộ mình vô đầm phá Anh Vươn
Vùng đồng quê yên bình bao năm tháng
Bỗng rộn lên, ồn ả khác thường

Một sự kiện vô tiền khoáng hậu
Nông dân nghèo, khuấy đảo nghị trường
Đổ vấy nhau, quan quân chơi xấu
Clip rành rành, đâu lời nói gió bay?

Vung chân, múa tay, oai hùng quan thượng viện
Lấy quyền uy hòng khuất phục kiêu binh
Nào ai ngờ kiêu binh viễn kiến
Một phút nhỡ mồm, lật ngược cả sự tình

Cướp diễn đàn, làm nơi kiến nghị
“Gậy ông, lưng ông” chống đỡ sao đây?
Trăm kế sách, Thành ta nhanh trí
Giở bài chuồn, cao chạy xa bay!

Hỏi đâu rồi một thời lừng lẫy ?
Một lời buông ra,kẻ hứng, người hô?
Hỏi đâu rồi một thời tung tẫy ?
Tiệc rượu ê chề,quây, quấn cậu, cô ?

Rồi mai đây, trên dưới thờ ơ
Bỏ mặc Bí thơ giữa vòng loạn lạc
Mới một “Thằng Vươn ” đã trở thành huyệt ác
Triệu triệu ” Anh Vươn” Thành sống thác, sao đây….?./.

Hãy tỉnh lại trước khi chưa muộn

May 12, 2012 2:19 PMPublicPageviews 81

Thủa sinh ra nước nhà hết giặc
Mẹ bảo đời con khốn khó đã qua rồi
Đất nước hai miền, tưởng được thảnh thơi
Bát cơm độn, sắn khoai tràn miệng bát

Lưng trâu, con vênh mặt, nghêu ngao câu hát
" Dân có ruộng dập diù hợp tác
Lúa mượt đồng ấm áp làng quê
Ngày một, ngày hai đổi đời nhờ mùa về nặng hạt

Và lớp lớp cha anh lại nghe theo lời Bác
Bỏ cuốc cày xung trận lần thứ hai
Mong kéo non sông sớm về một mối
Và mẹ lại còng lưng sớm tối đợi con về

Mẹ chỉ đón chiếc khăn tang quấn tròn trên đầu bạc
Gò má nhăn nheo theo vết lệ hằn
Cuộc chiến qua đi, người còn kẻ mất
Ngắm non sông lòng mẹ cũng nguôi dần

Nhưng bổng từ đâu mây mù cuộn đến
"Giấc mơ con đè nát cuộc đời con"
Lợi ích nhóm băn vằm xã tắc
Cha lại trằn trọc,  tìm kiếm nguồn cơn

Một Tiên Lãng tưởng rõ thiệt hơn
Bài học lớn chưa ngấm vào xương tủy
Chủ thuyết cao siêu chẵng bằng dân túy
Lạc nghiệp, an cư âu  vốn lẽ đời

Sinh từ đất, ai chẵng về với đất
Dưa hấu An Tiêm nhờ mảnh đất cắm dùi
Ông cha ta chẵng còn gì để mất
Khi thẻo ruộng cuối cùng bị cướp bởi dùi cui

Một công viên xanh, một Văn Giang hay Tiên Lãng
Một tấm lòng dân và niềm tin yêu Đảng
Một bàn cân, nặng nhẹ thiệt hơn
Ai hiểu cho ai ? chỉ Mẹ tỏ nguồn 

Vào Hạ

May 13, 2012 9:40 AMPublicPageviews 82

Vào Hạ rồi, lòng ai thoát lạnh
Một thoáng heo may hiếm thấy, khó tìm
Càng xa vắng, những niềm tin dại dột
Những khoảnh trời khờ khạo, đinh ninh

Đã một thời ai khắc đá vào tim
Giữa khoảng thinh không mãi tìm chân lý
Mưa dầm lâu ngày thấm dần từng tý
Quá nữa đời người chột dạ , tỉnh say

Bên triền dốc chấp chới, với cành si
Trời vào Hạ, xuân còn rơi rớt
Xối xả đầu mùa, mưa tuôn từng đợt
Chú cò quăm lã tả cánh bờ khe

Quá nữa đời người con lại xa quê
Chiếc lá diêu bông mãi tìm khoảng trống
Chắc nay mai vẫn là vô vọng
Âu cũng một lần bỏ đá khỏi con tim.....

Nghĩ mà kinh

Jun 1, 2012 8:55 AMPublicPageviews 51

Đất nước tôi

Đất nước có từ thủa nào con không biết
Khi ra đời đất nước đã phôi thai
Cái rau con, mẹ đào sâu chôn chặt
Gửi vào lòng đất khúc ruột chia hai

Sáu mươi năm chưa hết nguôi ngoai
Tưởng theo Đảng để người cày có ruộng
Tưởng theo Bác để đường cày thẵng luống
Nào ai ngờ lại điềm báo thiện tai

Hết đời người vẫn chẵng biết đúng sai?
Mỗi một phép ” chia ” cho dân hết khổ
Quan mà chi, khi dân quên xấu hổ
Trát trấu, bôi tro,vấy bẩn cả hành tinh

Ngồi trời cao, phải thấu lý đạt tình
Chẵng ai bỏ rơi, cái mình giấu trong đất
Khi người dân không còn gì để mất
Hết chổ cắm dùi, quan còn chốn nương thân ?…..

Report abuse for this article

Mùa Gieo hạt ?

May 15, 2012 9:18 PMPublicPageviews 61

Một năm hai ba lần gieo hạt
Mần nụ đâu chẵng thấy, giống lép mất rồi
Bác nông dân một nắng hai sương nhẫn nại
Cây cỏ lau lách đua nhau mọc ngút trời

Một cánh đồng hoang ngụ toàn dã thú
Nhung nhúc hùm beo chực ăn sống nuốt tươi
Thương lũ cừu non, thương loài thỏ đế
Dăm cọng rơm khô, nhặt nhạnh rụng rơi

Trái đất tròn, ngôi nhà chung ngày càng chật chội
Người ta lên thiên đàng chẵng cần ai chỉ lối
Mà Cuội kia vẫn nhởn nhơ đùa bởn với chị Hằng
Sao với ta, giấc mơ con ngày càng xa vời vợi.....